AI届“新脑子”申请挑战高考作文!大家能打几分

e三明   2025-06-07 16:14:45   阅读

今年福建考生的作文题

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语文考试结束后

#高考作文#

又又又席卷热搜榜单





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自从去年deepseek横空出世

作为AI届的“新脑子”

它又会带给我们什么样的惊喜呢?

让我们一起看看!


全国一卷

血喉如歌

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老舍笔下鼓书艺人欲唱不能的翻腾心绪,艾青诗中“嘶哑的喉咙歌唱”的飞鸟,穆旦笔下“带血的手”拥抱民族的“赞美”……这三声穿越时空的沉重歌唱,竟在历史天空下交织成一面灵魂的铜镜:当苦难如山崩于前,沉默已无可能,表达却亦如此艰难。这“喉间之血”的挣扎,映照出生命个体在黑暗重压下所有撕心裂肺的颤栗。


欲言不能的沉默,本身就是一种惊心动魄的表达。老舍笔下那“开不了口”的鼓书艺人,表面沉寂中翻腾的岂止是喉结?那无声处积聚的惊雷,正是生命对苦难最本能的回应。如同伦勃朗晚年的自画像,阴影深重的画布上,每一道刀刻般的皱纹都是无声的诉说;也如维米尔笔下静默的倒牛奶女仆,她低垂的眼睑与日常动作的凝滞中,竟有整个时代默默承重的肃穆。沉默并非空虚,它常是灵魂过于沉重时发出的第一声低回叹息。


当表达的闸门在重压下终于被冲破,那“嘶哑”与“带血”的歌唱便成为生命最本真的证词。艾青那只用“嘶哑的喉咙”歌唱的鸟儿,其声虽非圆润婉转,却是被时代风暴撕裂的生命本体发出的最真实的声音。这种表达方式不追求优美,而追求真实——犹如珂勒惠支版画中那些变形扭曲的肢体,以触目惊心的痛苦线条为无声者代言;亦如毕加索《格尔尼卡》中支离破碎的形体,在绝望的废墟中发出尖锐呐喊。表达一旦发自灵魂深处,即使破碎亦能穿透历史。


而穆旦“带血的手”所呼唤的民族“拥抱”,则让这带血的表达升华为一种超越个体的精神救赎。个体之痛融入群体命运的洪流,那“带血的手”便成为点燃星火的火种。这正如杜甫在“乾坤含疮痍”的悲号中,却写下“安得广厦千万间”的博大胸怀。他的诗句如从苦难伤口中绽放的圣洁莲花,不仅控诉黑暗,更在挣扎中为世人照亮一条通向光明的路径——这路径上布满荆棘,却因无数带血的脚印而充满力量。


纵览历史长河,无数“带血”的歌唱如星辰般闪耀,它们不是为了陈列在博物馆的橱窗里,而是为后人在迷雾中点亮前行方向。当我们在历史无声处聆听那欲唱未唱的翻腾,在嘶哑带血的呐喊中感受灵魂的搏动,在血手的拥抱里汲取前行的力量——我们便不只是在阅读文本,更是在认领一份沉重的精神遗产。所有伟大时代里最先醒来的灵魂,总是用伤口在歌唱;而歌声的裂痕之处,正是光开始涌入的地方。


那“带血的手”所拥抱的,是民族已起的脊梁;那嘶哑喉咙里奔涌的,终将成为人间永不喑哑的壮丽诗章。




全国二卷

赠梦记

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梦中我常坠入深潭,无休止地下沉挣扎,窒息于自我意识最幽深之处。梦是这般私密,它携着个人最深的悸动与渴望,如同灵魂深处隐秘的孤岛。然材料中一句“将梦赠予他人”的奇思,却如一道划破暗夜的微光,使我豁然洞见:人类灵魂最高贵的姿态,是能将个人梦境的私酿,慷慨倾入时代与苍生的巨杯之中。


回溯历史长河,那些无私馈赠的梦之明灯,曾多少次照亮迷途的众生?杜甫身陷“床头屋漏无干处”的窘迫寒夜,他那颗心却早已超越了摇摇欲坠的茅屋,燃烧着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的灼灼大梦。这滚烫的赠予,在时光长廊中点燃了一盏不灭的仁爱之灯,至今温暖着所有向善的灵魂。又如徐霞客,他一生跋涉于奇峰险壑之间,以双脚丈量神州。他的游记岂止是山川注脚?他将“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的生命壮游之梦慷慨馈予后世,为无数被书斋禁锢的灵魂打开了一扇通往无尽天地的窗。他赠予我们的是世界本身。


而林觉民《与妻书》中“为天下人谋永福”的泣血表白,更是将一己私情锻造成家国大义之剑。这赤诚赠梦,将儿女情长淬炼为千秋凛然气节,以生命为代价在民族星空中镌刻出永恒坐标。他们赠梦的举动,如同在混沌中燃起心灯,在寒夜中传递暖意,其意义早已超越个体悲欢的方寸天地。


当个体之梦与天下之梦共振,当个人心魂的微光融入更浩瀚的星河——这“赠”的瞬间,便成就了人类精神史中最瑰丽雄壮的篇章。它使“我”的渺小存在,成为“我们”伟大图景中不可或缺的笔触,私密的梦境于是化为照亮公共长夜的恒星。那些将个人梦幻托付给时代与苍生者,其个体生命也如薪火投入洪炉,在照亮他人、点燃天地的壮阔中,获得了最深的满足与永恒。


今日青年,在各自的心湖里也一定深藏着一枚独特梦之种。它或关乎星辰大海的探索,或系于家园故土的深耕。无论梦的形态如何,我祈愿我们都能在灵魂深处听见那超越自我的召唤,在守护内心微光的同时,亦能慷慨地将其折射出去——以热血浇灌,以行动铺路,将独属青春的梦想慷慨赠予时代与未来。


梦本是一颗心灵的私酿;而赠梦的壮举,却如明灯递燃,在照亮无数他者的同时,更让赠梦者自身的存在成为不朽。纵使梦有私,赠之乃大公:每一次无私的传递,都是人类星群在黑夜中确认彼此位置的神圣仪式。



北京卷(微写作)


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选择题目 (1):讲座宣传语


寻根问心,涵养君子风!国学社诚邀您聆听《古人的修身观》专题讲座。何为“吾日三省吾身”?何为“慎独”与“诚意”?古人如何以“仁心”立身,以“义举”处世?让我们跟随学者,穿越千年时光,探寻那些照亮心灵、指引言行的智慧箴言。这不仅是一次知识的汲取,更是一场心灵的盛宴。聆听古训,滋养当下,塑造更美好的自己!席位有限,速来报名!



选择题目 (2):教师节奖项设计


我最想设计“春风化雨”奖。此奖旨在表彰那些如春风般温暖和煦、如细雨般润物无声的老师们。他们或许没有惊天动地的壮举,却能在日常点滴中,用耐心的话语、鼓励的眼神、真诚的关怀,潜移默化地滋养学生的心田,化解成长的困惑,点燃求知的火种。他们的教育,不是疾风骤雨,而是细水长流,在无声处塑造着学生的品格与心灵。此奖致敬这份深沉、持久、充满温度的教育力量。



选择题目 (3):抒情文字《轻》


像蒲公英挣脱绒球的刹那,

乘着无形的风旋,

飘向未名的远方。


似月光溜过沉睡的湖面,

银鳞微颤,却不曾惊扰,

水底安详的尘埃。


是初雪落在掌心,

那瞬间冰凉的吻,

旋即化作一滴透明。


轻,是羽毛触碰心跳的微痒,

是叹息消散在晨光里的踪迹,

是灵魂卸下重负后,

向着澄澈天空的,一次深呼吸。



北京卷(作文)


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由“第二次呼吸”说开去


中长跑中“极点”的降临,仿佛生命之弦骤然紧绷至欲裂边缘;而“第二次呼吸”的降临,则如乐章在绝境处重获新生。这绝非仅属跑者的生命隐喻,它更像一道幽深的光束,穿透人类个体与集体突破的漫长隧道,映照出在极限处绽放的永恒图景:人类最壮美的生命图景,往往诞生在呼吸濒临窒息的时刻。


个体生命的长路中,这种“窒息”常以苦痛为幕布,唯有在黑暗中沉潜、于窒息中坚持,才能迎来灵魂的“第二次呼吸”。书圣王羲之少年习字时,必曾经历笔端凝滞如灌铅的绝望时刻。墨池无声,却见证了少年在千次重复中与那无形“极点”的缠斗。正是这近乎窒息的磨砺,最终化为笔下龙蛇飞动、云卷云舒的磅礴呼吸。个人生命意义的焕新与升华,正源于此般对“极点”的沉默穿越与不屈叩击。


推展至时代步履,每一次文明的“第二次呼吸”常以万古沉寂为前奏,而后喷薄出照亮长夜的光焰。爱迪生为寻灯丝真金,在六千余次失败的灰烬中久久喘息。每一次试验的微光熄灭,仿佛人类又一次沉入黑暗深渊。然而正是这六千次的濒临窒息,最终让钨丝在窒息尽头迸发出驱散永夜的光芒。创新与突破的荣光,从来以无数个“极点”的黑暗为底色,在几乎窒息的探索中挣扎着完成从量变到质变的惊世一跃。


放观人类历史的宏大叙事,这种“呼吸”的转换则常显现为群体命运在重压下的惊人韧性。当张骞持节踏上黄沙漫天的西行路,茫茫戈壁与匈奴铁骑交织的险境,何尝不是整个汉民族面对未知世界的艰难“极点”?那大漠深处风蚀的白骨,如历史无声的叹息。然而,张骞以十三年不屈的跋涉凿空西域,终于迎来中原与远域在驼铃声中深沉交融的“第二次呼吸”。又如三年大疫,当白衣战士面罩下的脸庞被汗水浸透,当无数志愿者防护服内衣衫湿透如雨中跋涉,那正是整个民族在窒息中共同承受的极点时刻;而最终艰难走出阴霾,拥抱人间烟火的重生,正是我们共同迎来的、如朝阳初升般珍贵的新鲜呼吸。


由是观之,无论是个体生命的淬炼,还是时代洪流的奔涌,抑或是民族命运的浮沉,“第二次呼吸”的法则如亘古不变的星辰,在人类头顶无声运行。它昭示着:抵达极限的窒息感并非终途,而是蜕变的序章,是新生降临前最深沉的胎动。当奔跑的脚步在极限处依然不辍,当探索的意志在至暗时刻未曾熄灭,当群体的信念在重压下愈发坚韧——人类灵魂中那永不屈服的搏动,终将在最深的喘息后,奏响更为宏大、更为壮丽的生命乐章。


当数字闪耀时


电脑屏幕上的光标执着地跳动,如同我心脏在胸腔里不安地擂鼓。窗外蝉鸣聒噪,夏夜闷热的空气仿佛凝固。母亲的手悄然覆上我的,冰凉之下掩藏着微微的颤意;那指尖的微凉,却像一道电流,瞬间贯通了我僵直的脊背。


终于,那方寸屏幕骤然亮起——“635”!这鲜红的数字仿佛带着体温灼烫了我的眼睛。母亲猛地攥紧我的手,惊喜的力道让我感到生疼。她喃喃重复着:“六百三十五……六百三十五……”每一声都像石子投入我心底的深湖,激起圈圈荡开的涟漪。原来喜悦真能带来疼痛,那是一种近乎失重的狂喜,像灵魂在霎那间被抛上云端。


我望着母亲湿润的眼角,恍惚被带回童年:在老宅昏暗的灯光下,她伏在缝纫机前,台灯映亮她专注的侧脸,也映着缝纫机面板上那个小小的数字——“35”,那是缝完一件衬衫的工钱。指尖在布料间穿梭,哒哒的缝纫声里,那“35”像一颗微弱却倔强的星辰,照亮着日复一日清贫的角落。


“真好啊,真好……”母亲指尖轻触电脑屏幕,像抚摸一个失而复得的梦。她指尖抚过那串数字时,我的眼眶忽然一热。这数字的光辉里,不仅映照着我伏案的深夜灯影,更无声叠印着她半生俯首缝纫机前的身影,那无数个“35”所累积的、无声的辛劳与期盼。她眼中升腾的薄雾,折射出多少未说出口的酸楚与此刻终于被照亮的欣慰。


数字屏上“635”那鲜红的光渐渐沉淀于视野深处,却在我心中留下永恒不灭的印记。原来数字闪耀时,不仅是某个刻度被点亮的瞬间,更是漫长岁月里被压缩的光阴和浓缩的情感在刹那间的璀璨爆发——它如一道闪电,照亮了过往默默跋涉的幽径,也骤然显影了那些深埋于尘烟之下、永不褪色的牺牲与守望。


后来在异乡,每当面对冰冷的数字,我总会忆起那个夏夜的光亮:它刺穿黑暗,照亮了母亲潮湿的眼眶,也照亮了属于我们两代人共同的历史——那光亮里,每一寸明暗都刻着沉默的付出,每一分灼热都流淌着无言的深爱。


当数字闪耀时,它并非独属此刻的宣告,而是将无数个昨天悄然凝聚成光的丰碑,映照着未来之路,也提醒着我们:每个耀眼数字的背面,都铭刻着无数微小而坚韧的足迹。




上海卷

越“转”之维

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学者以“专”“转”“传”三字勾勒当下文章生态,并暗指“专”若欲达“传”之境界,似乎必经“转”之桥梁。然而,专业文章欲成传世之作,当真必要经历这喧哗的“转”之浪潮吗?


这“专”与“传”的隔阂,岂是“转”字能轻易弥合?甲骨文沉睡地底三千年,未曾被商周百姓“转”阅,却于尘埃中保持最本真模样,最终成为解读华夏童年密码的钥匙。其光辉无须俗世流转,时间本身便以最深的敬意与最严苛的筛选,赋予其永恒的生命。王维笔下的“空山新雨后”,并非为迎合唐时坊间传唱而作,那纯粹的诗心与自然相遇的刹那,早已在寂静中凝结成永恒的水晶。那高处的孤峰,常因纯粹而远离尘嚣,在时间的长河中沉淀出传世的光泽。


传世之作的孕育,其本质甚至可能抗拒当下泛滥的“转”。所谓“转”,往往意味着对原意的稀释、对深度的妥协;而真正不朽之作,其力量恰恰在于思想的密度与纯度。鲁迅先生《狂人日记》初露锋芒时,那“吃人”的呐喊如利刃穿透蒙昧,其锋芒岂能容忍庸俗的消解?其力量正在于思想之核拒绝被流俗稀释。此般光芒,在传播的喧嚣中反而可能被遮蔽。因此,传世之作如深埋地下的珍矿,其价值或许正在于那初始未被“转”动干扰的纯粹形态。


传世之文终成不朽,其路径常非喧嚣的“转”,而是时间自身庄严的沉淀。当《道德经》最初只写在简牍之上,老子的智慧如一泓深泉,仅缓缓流向少数人的心灵。它的伟大从不依赖当时的“转”阅之众,而是其思想的深邃本身,使它穿越千年,终成映照万古的精神灯塔。传世之作如恒星,其光芒在无尽的时间维度中扩散与累积,而不依赖喧嚣一时的“转发”风暴。


诚然,“转”文自有其连接知识与大众的桥梁价值。但若论文章如何真正跨越时间而“传”,则必须越过“转”之维度的狭隘理解。真正的传世之作,其生命根植于思想本身不可磨灭的深度、直击灵魂的力度,以及抗拒时间侵蚀的永恒品质。


当我们被“转”文汪洋包围,我们更应守护对那“传”世之作的虔诚期待。这期待如对星空的仰望,它提醒我们:文字最深邃的力量,常诞生于喧嚣之外,酝酿于时间深处。唯有在精神高原上开凿不灭的矿脉,其光芒才能超越所有短暂流转,在永恒的黑夜中如星辰般闪耀——那才是文字灵魂抵达不朽的终途。





天津卷

辏集之力

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车轮辐条一根根劲直挺立,如众星拱月般向心辏集于轮毂之上,才得以支撑重载,滚滚前行。此中真义,岂止关乎轮辋运转?更如一面明镜,映照出历史长河中个体与整体如何彼此支撑,方能推动那满载文明重量的战车驶向远方。


这“辏集”之力,首在个体如辐条般劲直坚韧,各自挺立于时代洪流之中。每根辐条看似独立,实则皆以自身独特的张力与强度,共同构筑起车轮的完整与坚固。那青铜时代车轮的每一根辐条,皆由匠人倾注心血反复校正,精妙入榫,正如孔子所言“直道而行”;正因这每一根辐条皆挺立如松,才使战车在奔腾中不倾不斜,承载起古国的命运。此中智慧,深寓着个体之“直”乃是群体力量的根本基石,任何一次妥协或扭曲,都将使整体结构崩坏于顷刻。


然辐条之“直”绝非孤高自傲,唯有向心而辏,方成就载重行远的奇迹。辐条若不能精妙汇聚于轴心,则轮毂失其中心,车轮将如流沙散失其形。中国历代王朝盛衰起伏的枢机,往往正在于此——朝廷若能为辐条提供坚实的轴心,使天下才俊如百川归海,则社稷稳如磐石;一旦轴心动摇,辐条四散,则如西周幽王烽火戏诸侯,威严尽失,顷刻崩解。正如《管子》所云:“枢机之发,荣辱之主也”,个体力量唯有向心凝聚,方能成就真正宏大的伟业。


辐辏之力更深层的神奇,在于它使个体之刚直,经由轮毂之枢纽,转化为整体前行的绵绵动能。辐条之“直”所承载的,是车轮承压不弯的铮铮骨气;而轮毂之“集”,则将这无数刚直之力巧妙融合,最终驱动文明之轮稳步向前。回望汉唐,正是无数耿介文臣如魏征的直谏,通过明君包容与智慧的枢纽,转化为治世的力量;正是无数戍边将士如班超的忠诚,经由国家战略的精准调度,化为开疆拓土的壮举。历史车轮每一次有力的滚动,无不是个体刚直与集体智慧融合后的沛然勃发。


个体如辐条的刚直,群体如轮毂的凝聚,二者缺一不可。唯当无数“直”的力量向心“辏集”,方能形成支撑历史车轮、驱动文明前行的合力。车轮滚滚向前,载着的是千载沉浮,是民族生生不息的希望与力量;车轮碾过的每一寸土地,都留下“辏集”之力不灭的印记,无声诉说着个体刚直与集体智慧结合所催生的永恒伟力。


车轮永在转动,历史永续前行。当无数“直”的灵魂精诚“辏集”,当个人之光芒汇入整体之河海,那承载文明重量的战车,便能在时间的长路上驶向永恒。



大家看了这几篇之后

觉得“新脑子”写得怎么样呢?

当然

我们还是要看看

专业人士对今年高考作文的分析

教育部发布高考作文解析



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一、坚持立德树人,加强价值引领


2025年高考语文全国卷命题落实立德树人根本任务,弘扬社会主义核心价值观,传承弘扬革命文化,从中华优秀传统文化中寻找源头活水,同时紧扣时代主题、时代精神,广泛取材,巧妙设题,充分体现了以文化人的鲜明导向。


1.述往思来,厚植家国情怀


爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,在中华民族几千年绵延发展的历史长河中,爱国主义始终是激昂的主旋律,始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。在中国人民抗日战争与世界人民反法西斯战争胜利八十周年之际,2025年高考语文将深厚的家国情怀以贴近现实、贴近考生的方式,生动地呈现在试卷之中。


全国一卷阅读II的两个文本,引导考生不忘历史,从民族和国家浴火重生的历史中汲取经验和力量。文本一选自作家老舍所著长篇小说《鼓书艺人》。小说讲述了鼓书艺人方宝庆等人在抗战中流亡播迁的遭际,将他们的命运和前途与民族、国家的命运和前途紧密联系起来,寄寓了老舍对时代的深刻观察和对历史远景的展望。文本一为小说开头部分,描摹了难民们心力交瘁的逃难过程。文本二选自《我为什么离开武汉》,节选的是老舍自述以文报国志向的部分。两个文本能够让考生体验抗战中的艰难困苦,体会老一辈作家的爱国热情和家国情怀,从而增强在新时代担负历史重任的使命感。


全国一卷的作文试题以组合性材料的形式出现:


全国一卷作文“民族魂”

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。

——老舍《鼓书艺人》

假如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱,

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。


材料一即来自同卷阅读II文本一《鼓书艺人》,展现个体在历史洪流中的坚韧与温情;材料二来自艾青名篇《我爱这土地》,以“嘶哑的喉咙”隐喻苦难中的呐喊与不屈;材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句,通过“带血的手”与“起来”的姿态指向集体抗争与民族新生。三则材料各有侧重,同时又相互交织,共同建构起中华民族近现代历史从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到奔走呐喊、救亡图存,再到振兴中华、民族自强的叙事背景与阅读语境,为考生提供多维度的立意空间,引导考生在理解材料内涵、获得情感共鸣的基础上,结合自身积累与感悟进行写作。考生可以从审美体验出发,思考三则材料的内在关联,回望历史、展望未来,对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深层次的思考,形成对民族魂丰富意蕴的深刻体认。


2.扎根本土,弘扬传统美德


在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土。2025年高考语文试题从中华优秀传统文化资源中精心取材,挖掘其中蕴含着强大感召力的“文化密码”,在考查语文能力的同时,实现对考生的精神浸润。例如全国一卷阅读IV选取北宋王安石的七律《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》作为阅读材料。这是诗人在收到朋友赠送的石砚及赠诗之后写的一首唱和诗,诗歌从石砚的“坚”联想到友人的“心”,表达了对身处逆境的友人高尚品质的赞美。通过此诗,考生可以窥见中国古代士人的生活方式和彼此之间的交往,感受他们“穷且益坚,不坠青云之志”的高尚情操,加深对优秀传统文化的理解。


试题在充分挖掘中华优秀传统文化资源的基础上,深入阐发了其中重要思想理念的时代价值。例如全国二卷阅读III的两则材料就涉及对古人“孝道”的思考和理解。从材料一中可看出,郗愔极为孝顺,又忠于王室,符合古人心目中理想的君子人格的基本要求。而其子郗超尽管才干过人,且对自己的父亲极为孝顺,但他不忠于王室,追随桓温谋划废立之事。材料二中东坡先生比较父子二人的行事,提出“君子之孝”“小人之孝”之别。在古代社会,大孝即是忠君爱国。郗超只知孝顺父亲,而于大节有亏,他的“孝”属于“小人之孝”。习近平总书记指出:“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。”对此,两则材料在今天仍然有积极的启示意义,可以引导考生正确看待、辩证认识、理性分析现实问题,在大是大非面前旗帜鲜明,恪守正道。


3.以美育人,促进全面发展


中共中央、国务院印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》,明确提出美育“是丰富想象力和培养创新意识的教育,能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力”。2025年高考语文命题深化内容改革,弘扬中华美育精神,并将美育与其他教育相融合,引导考生全面发展。


试题充分挖掘和运用体现中华美育精神与民族审美特质的美育资源,引导考生提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力,例如两套试卷的名篇名句默写题推出了为图画配古诗文的新题型。全国一卷第3道默写题给出的是一幅以莲花为主题的图画,全国二卷给出的是一幅山、水、舟构成的图画,题目要求考生根据画面,写出与之相契合的古诗文名句。这种题目让考生在审美鉴赏中调动自己的积累,富有亲和力。全国一卷语言文字运用题是一段关于谐音双关修辞的材料,第21题给出两幅民间剪纸的图样,要求考生从中选取一幅说明寓意,并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。选取剪纸这一群众喜闻乐见的传统民间艺术形式设题,既增强了趣味性,弘扬了中华优秀传统文化,也为考生提供了一种独特的审美体验。全国二卷阅读II中市井奇人荆元擅长弹琴,琴声神韵天然,能够吸引鸟雀谛听,其中的“深微之处”又能使听者“不觉凄然泪下”,生动表现了音乐带给人的艺术感染力。


2025年高考语文试题将价值观的引导渗透到考生的审美过程中,使考生在获得审美体验的同时提升人文素养,实现以美育人、以美化人、以美培元。例如全国二卷阅读IV选取宋之问《咏省壁画鹤》和陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》两首唐诗,二诗皆以壁上所画仙鹤为吟咏对象,诗中的鹤都栩栩如生,但一则留恋帝王恩泽,一则超迈凡俗。第16题要求考生比较两首诗歌在主题、风格上的不同,这就需要考生具备一定的审美感受力和鉴赏力,能够具体感受两首诗作中鹤的形象差异,领会诗人的思想观点和情感倾向,分辨他们不同的价值追求。


二、夯实语文基础,彰显学科特色


语文基础知识和阅读表达等基本能力是学生开展学习和今后从事各类工作的基础,对他们的终身成长至关重要。2025年高考语文试题重视基础知识和能力的考查,积极衔接国家统编语文教材相关内容,引导学生在真实的语言运用情境中把握祖国语言文字的特点和规律,增强他们学语文、用语文的自觉意识。


1. 正本清源,倡导优良文风


语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。2025年高考语文试题致力于正本清源,引导考生树立正确的语言表达观念,做到“修辞立其诚”;同时注意锤炼语言,力求表达准确、鲜明、生动。


全国二卷阅读I由两则材料组成,材料一摘自习近平总书记的《努力克服不良文风 积极倡导优良文风》,文章立场鲜明地批判了“长、空、假”的不良文风,大力提倡“短、实、新”的优良文风,观点明确,说理透彻。材料二摘编自陈望道的《修辞学发凡》讨论“消极修辞”的部分。《修辞学发凡》是中国现代修辞学的奠基之作,节选部分强调语言表达要准确、有条理,内容和形式要相得益彰,其中对“消极修辞”的阐释对于纠正不良文风有重要意义。两则材料,一则侧重倡导求真务实的价值观并提出改进文风的具体举措,一则侧重消极修辞问题的学术探讨,二者搭配,能够有效考查考生的信息转化能力和分析能力。第5题要求考生根据材料谈谈如何在写作中避免用语造作等不良文风,针对性强,直接指向当下学生写作的常见问题,引导考生结合个人的阅读体悟和写作实践回答问题,体现了学以致用的理念。


2. 固本培元,深化基础考查


2025年高考语文试题以考生的语文生活和学习探索中常见的问题情境为载体,对考生应掌握的基础知识、基本技能进行测量与评价,引导考生在语言实践中,通过主动的积累、梳理和整合,把握语文运用的规律,提高语文能力。


全国二卷语言文字运用部分,材料选自朱德熙先生的语文教育论著,是对中学生作文的讲评,要言不烦,逻辑性强。第21题是对错别字的考查,要求考生在材料中找出错别字并加以改正。题目考查不偏不怪,材料设置的四个错别字均属常见错误,容易习焉不察。这一题型可以有效增强考生的文字规范意识,提高考生使用规范汉字的自觉性,以因应目前普遍采用拼音输入和文字识别造成的对错别字“熟视无睹”及书写时“提笔忘字”的情况。


第22题是对成语的考查。近年来成语考查多采用填空题、选择题形式,今年在考查形式上进行了创新,要求考生结合阅读材料的内容,思考成语用法的演变。


22.有些成语在使用过程中,意义会发生变化。比如“空穴来风”,原本比喻消息和传说不是完全没有原因的,现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释,并再举出一个类似的成语,说明其意义的变化。(6分)


试题设计意在启发考生理解并运用材料中提及的语言演变规律,举一反三,思考成语的意义演变问题,进而关注语言在实际使用中发生的变化。


3. 衔接教学,促进课堂提质


《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》明确提出要进一步发挥学校教育主阵地作用,全面提升课堂教学水平。2025年高考语文试题致力于引导一线教学用好统编教材,提高课堂质量;引导学生重视课堂学习,对课内教学内容融会贯通,学以致用,扭转机械刷题、以练代学的不良习惯。试卷多个部分的试题均注重与教材的关联,除了考查与教材内容相关的知识之外,还注重衔接学习任务,呼应延伸阅读。例如全国一卷阅读I的第5题引入柳宗元《种树郭橐驼传》与阅读材料相关内容进行对比,强化了教材与考试的关联,引导教师在课堂上开展深度教学。作文第二则材料选自艾青的名篇《我爱这土地》,该诗是统编教材九年级上册第一单元的篇目。全国二卷阅读II的材料选自《儒林外史》第五十五回。统编教材九年级上册中的《范进中举》就选自该书,统编教材九年级下册“名著导读”板块还专门安排了对《儒林外史》的整本书阅读,并建议师生围绕这部书展开多种指向的“专题探究”。试题的命制关注教材中的学习任务,呼应了教学中的重点问题。


三、聚焦思维品质,激活创新潜能


2025年语文试题继续加强对思维能力的考查力度,从深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等方面对思维品质进行测评,激活考生的创造潜能,服务拔尖创新人才的选拔和培养。


1. 激发问题意识,培养逻辑思维


随着人工智能在人们生活、学习、工作中发挥越来越大的作用,人机协同解决实际问题成为考生未来需要掌握的技能。而要充分发挥人工智能的作用,就需要培养学生敏锐的问题意识,引导他们形成系统化、结构化的思维方式。


2025年高考语文试题精心选材,巧妙设问,引导考生在作答过程中培养问题意识,发展逻辑思维。例如全国一卷阅读I的选文以种植入门技能为线索,采用问答体形式来结构全篇,其行文逻辑严密、结构清晰,问题逐步深入、层层推进。第4题要求考生根据上下文,推测材料中空缺部分的问题内容。试题聚焦问题的提出和解决,要求考生理解原文的结构脉络和线索,以此推测出作者的行文逻辑,同时鼓励考生突破固定的思维模式,提出有价值的问题。全国一卷语言文字运用第22题要求考生用问句概括出材料的主要内容作为写作提纲。回答这道题首先要理解原文每一部分主要解决了什么问题,据此给每一自然段写一个问句,并确保问句的答案能够涵盖这一段的主要内容。这也为考生今后写作提供了一种梳理思路的方法。考生在回答上述这些试题时,需要调动信息整合与逻辑推理的能力进行深入分析。


2. 注重综合分析,发展辩证思维


2025年高考语文试题重点考查辩证思维能力,要求考生从多个视角观察、思考问题,分析问题中的各个要素、各种联系,并灵活地、创造性地运用不同方法,从整体角度去思考如何解决问题。


全国一卷阅读III由四段材料组合而成,四段材料分别选自《左传•昭公二十四年》、刘向《列女传》、韩婴《韩诗外传》和崔述《考信录》。据《左传》记载,郑定公出访晋国时,郑国子大叔用了“嫠不恤其纬”这一形象的说法来表达自己对于局势的忧虑。崔述《考信录》将“嫠不恤纬”与《列女传》“鲁漆室女”、《韩诗外传》“鲁监门女”这两则故事联系起来,总结出“虚言竟成实事”的演绎过程,进而对“但见汉人之书有之,遂信之而不疑”的现象提出批评。第14题要求考生回答崔述运用三则材料说明了什么观点,并谈谈自己的认识。试题的第一问,需要考生在读懂文言材料的基础上综合材料,提取信息,归纳观点。第二问又引导考生学会全方位、多角度地思考问题,着意考查考生的思维品质。顺着崔述的逻辑,考生可以得出“对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析”的结论,即所谓“尽信书不如无书”,这是认识的第一点。同时考生也应注意到,“鲁漆室女”“鲁监门女”的故事均是在“借物喻意”,即通过讲述故事阐明某种道理。对于“借物喻意”的故事,应着重理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性,这也是一种认识。这一题目指引考生将各种因素及其相互关系进行全面思考、分析、整合,导向鲜明。


3. 鼓励开放探究,增强创造思维


2025年高考语文试题增强试题开放性,创新试题形式,尊重个体表达的多样性,鼓励发挥探究的主动性,力求激发创造思维。例如全国二卷阅读II第9题,要求考生参照传统的点评批注的方式,选择文本中的文字进行评点:


9.王太下棋部分,方括号中的文字是评论者插入的评点,或点出写法之妙,或揭示人物心理。请你参照这种方式,分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面,各找出一处有所会心的语句,并给出简单的评点。(6分)


从考查目标来说,该题重在考查对文学作品的鉴赏能力;从自主探究的角度来说,该题鼓励考生发挥个人鉴赏的主动性。题目选择王太下棋的部分作为评点对象,因为这个部分有场景、有人物、有动作、有言语,情节集中,画面感强,能充分激发阅读兴趣,可供评点的“点”也较多,试题的开放性强,考生可以抓住自己最有感触的语句,给出自己富有个性的“酷评”。


再如全国二卷作文围绕“梦的赠予”设置写作情境,为考生的写作提供了充足的空间:


全国二卷作文“梦的赠予”

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。

如果有一天,我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。


试题鼓励新时代的青少年大胆拥有梦,主动分享梦,自觉传递梦,勇于实现梦。基于这一情境展开写作,既可以极大地激活青少年的想象力,让他们充分打开写作的议题空间,又可以充分调动他们在学习和生活中积累的经验,引导他们写出真情真意,避免泛泛而谈。


2025年高考语文试题落实立德树人根本任务,全面贯彻党的教育方针,坚持目标导向、问题导向、效果导向,在充分体现语文学科的工具性和人文性特点的基础上,强化思想引领,鼓励思维创新,切实履行为国选才的神圣职责。




GRADUATION

考生们继续加油

新媒体编辑:林红

来源:三明市融媒体中心综合整理