三明有两个不为外人熟知的“文化大宝”：“方言博物馆”和“文化佛跳墙”。

福建省是中国汉语方言最复杂、最丰富的省份，全国七大方言，福建就占了五种，其中闽方言又分为闽东、莆仙、闽南、闽北和闽中五个小区。三明没有统一的“老家话”，却是福建方言最多的地区，几乎齐备了福建各大方言，堪称“方言博物馆”——有闽中话（如沙县、梅列、三元、永安），闽南话（如大田前路话），以及闽语各次方言之间的过渡方言（如尤溪县城关话兼具闽东、闽南和闽中、闽北方言的诸多特点；新桥话接近闽中、闽北方言，也有不少闽南方言的成分；中仙话混有城关话、闽东方言和莆仙方言的特点；沙县青州话兼具闽北方言的诸多特点）；客家方言（如宁化、清流），赣方言（如建宁、泰宁），以及闽、客、赣方言的过渡方言（如将乐、明溪），加上三明是移民城市，全国除了新疆、西藏，其他方言都可以在这里找到对话者。

从文化来说，由于山川阻隔、行政区划变迁、人口迁徙和其他变化，三明的地域文化异彩纷呈。三明十个县（市），历史上都不是府城，均处于边缘地带，分属不同文化系统：泰宁和建宁，隶属邵武府（邵武军）；将乐、沙县、永安和尤溪，隶属延平府（南剑州），它们同属于闽北，但尤溪建县之初两百年隶属福州，受闽东文化影响很深；宁化、清流和明溪，隶属汀州府，属于闽西文化系统；大田建县迟，基本属于闽南文化系统。不同地域、不同时代，三明各地文化各自开花结果，人才辈出，特别是宋代，这里成为闽学之源，杨时、罗从彦、朱熹理学思想影响深远。

唐末至两宋，三明偏安东南，南下汉民以宁化石壁为中心，与当地土著融合、繁衍、交流，形成独特的汉族新民系——客家民系，进而播衍海内外。近百年间，三明又不断添加外来文化：上世纪三四十年代，日寇入侵，大批民众从本省福州、闽南及广东、江西、浙江等地避难三明各地，永安成为战时省会；1958年开始建设三明，十万建设大军从全国各地汇聚沙溪河畔；上世纪六七十年代沿海集体移民迁来定居；还有六七十年代因东南亚“排华”迁回的侨民，九十年代的三峡移民。三明就像一口大锅，加进海派、东南亚范、川味、浙菜等八方味道，调和交融，烹调出不一样的“文化佛跳墙”。

三明市区的人士来自“五湖四海”，省外、省内市外、本地各占三分之一。这座移民城市，文化内涵之丰富、文化构成之多元，全国不多，福建仅有。

方言各异、文化不同，需要有强力的“文化粘合剂”。三明在区划组合过程中，找到了共同的融合工具——普通话。早在上世纪的七八十年代，三明的普通话普及率就在全国名列前茅。不论你来自哪里，在这里都易于沟通交流，都能在这里和睦相处、快乐生活，各种民风民俗和不同文化都能得以保存延续、共融共生。

因为深具包容不排外的秉性，红色文化、朱子文化、客家文化、闽南文化、赣浙文化在这里交融繁衍、茁壮成长。

改革开放后，大批三明人外出创业发展，在全国各地，在异国他乡跳出了“最炫三明风”。明溪上万人出国经商、务工，成为内陆新侨乡、福建“旅欧第一县”。可以说，三明人既融合了泉州等沿海人“敢拼会赢”的精神特质，又吸收了江浙人精明强干的性格特点和海派风格，还保留了三明本地人纯朴敦厚、敢担当的品行，日子过得安详、饱满而又富于质感。

大文化才会有大经济、大政治。与发达地区相比，三明还需要进一步碰撞融合，提升粘合度，加入新滋养，让文化基因更加健康，质地更加优良，这坛“文化佛跳墙”就会日久弥香、大补身心。