1.勤职业:吾人一身总宜以治生为急,农工商贾各执一业,可以定志,可以养家,若游手好闲,饮酒赌博以隶为卒为优为匪伙,此玷辱先人之甚也,与众共弃之,至若削发为僧者,直削其名,不书于谱。(明溪瀚镇仙岩里谢氏家训)
【译文】
勤劳地从事自己的职业:人生在世总是应该把生计当做最要紧的事,不论是去务农务工,还是行商坐贾,都要找到合适自己的事业,这样的话,志向、目标就确立了,也可以通过辛勤努力来养家糊口,如果游手好闲,酗酒赌博,充当杂役、做戏子、做土匪,这是极度侮辱祖先的行为,家族中的人应该一起把他逐出家门,至于削发为僧的子孙,更应该从家族中除名,不准记录他。
2.无怠无荒,官常于以不失;矢公矢慎,素餐庶免贻讥。(宁化《罗氏家训》)
【译文】
平时为官不疏忽大意、懒惰松散,就能够常保不失;心中秉持着公正的心,谨慎地处事,就不会被人讥笑是占着职位而不做事。
3.家声必须清白,凡族中有出仕者,耀祖荣宗,固属可佳,当忠敬尽职,廉明存心,以为名宦。若尸位素餐或贪滥不明者,族中尊长必公斥之。(宁化《黎氏族规》)
【译文】
家庭的名声必须清白。凡是族中有出来从政当官的,光宗耀祖,固然是很好,但更应当忠诚恭敬,尽职尽责,清正廉明,做一个有好名声的官。如果只是混日子不干事,或者贪污受贿,族里的长辈要一起斥责他。
4.天生四民,须择术为根本;人司一业,当竭力以经营。故饕餮嬉游,贫穷之孽;呼卢博弈,败产之媒。(宁化《伊氏祖训》)
【译文】
士农工商,选一样作为立身之本。既然选定了一样职业,就要努力地经营进取。所以好吃懒做、游手好闲是导致贫穷的根本,打牌赌博,是败家败业的途径。
5.勤政务实,为民奔忙;无愧天地,政声流芳。(建宁《吴氏家训》)
【译文】
勤于政事,踏实务本,为百姓奔波,这样才能无愧于天地,官誉流芳百世。
6.四民职业皆以精勤为本,由奋发生志气,由志气生精神,由精神生筋力,精勤则未有不成,颓惰则未有不败者也。成败所关上及父祖,下延子孙,可不儆哉,可不惧哉。(建宁高圳村《王氏家训》)
【译文】
此训大意为士农工商想要经营得好,关键都在于勤,奋发才能有志气,有志气了人才会有精神,有精神了才会有力气,所以,只要勤劳肯精进,就没有什么做不成的,颓废懒惰则什么都做不好,俗话说,穷不过三代,富也不过三代,就是这个道理,我辈后人必须以此为戒。
7.九曰治生:奢淫勿习,农桑必力。先民有言,治生最急。(泰宁新桥乡大源村《严氏族谱》家训)
【译文】
家训第九条是经营家业:不要学会淫逸奢侈,要努力地耕织劳作。古人曾说,经营家业是最要紧的事情。
8.农、工、商贾,各有专业,敦本务实,及克有成,凡我子姓,宜执其业,实其职者,方为克家令嗣。(沙县夏茂《李氏祖训》)
【译文】
农、工、商贾,各行各业,崇尚根本,注重实际,才会有所成就。凡是我的子孙,应当尽职工作,才能成为继承家业的子孙。
9.切戒游手好闲,举凡家道贫穷,坠落不振者,多因好逸恶劳所致。(沙县《乐氏家训》)
【译文】
千万不要做游手好闲的人,但凡家庭贫穷的人、堕落不能振作的人,大多是因为好逸恶劳所导致的。
10.业精於勤,创业在坚,自强不息,力求上进。(沙县《黄氏家训》)
【译文】
职业想要精进,贵在勤劳,创业一定要有恒心,要能坚持,君子当自强不息,力求有所进步。
11.奉公加守法,敬业加清廉。(尤溪《刘坂詹氏家训》)
【译文】
奉公行事,遵守法令。做事认真负责,清正廉洁。
12.勤业
易曰:“罔游于逸。”周公曰:“君子所其无逸。”天子尚当兢业,况庶人乎。凡士农工商,勤则成,逸则败。倘游戏过日,此天地间之朽物也。为子孙,当思寸阴寸金,不惟光祖宗,亦可保室家也。(尤溪汤川乡《虎丘五叶山兜黄氏世谱·祖训十条》)
【译文】
对事业勤奋:
《周易》说:“不要放纵游玩。”周公说:“君子居其位,不要贪图安逸。”作为天子尚且需要兢兢业业,何况我们这些普通人呢。不论是读书人、农民,还是工匠、商人,勤劳就会成功,安逸就会失败。一个人如果游戏人生,那么他就是天地之间的腐朽之物。我门中子孙,应该知道光阴如同黄金一样珍贵,勤于事业,不仅可以使祖宗光耀,也能够保护家室安宁。
13.务敬业:衣食住行乃人之生活要素,农林牧副皆之衣食源泉。士农工商为养生之本,务必各安其业,切不可懈怠懒散,免致终身寒困。(尤溪洋中镇《后楼林氏族谱》)
【译文】
务必要专心致力于自己的事业:衣食住行是每个人必须的生活要素,农林牧业、副业都是衣食的源泉。读书、务农、务工、行商是维持生计的根本,务必要安心致力于自己的事业,千万不能偷懒懈怠,免得使自己一生受贫困。
14.勤本业。人生各有职业,士稽古致贵,农力耕得食,工精艺致财,商经营获利,皆可为一生受用,以遗子孙者。故凡父兄之于子弟,必因其材质相近者教之,俾人各有事,庶不致为游惰之民。其有博奕饮酒、诡诈奸巧、狐群狗党、不禽不兽者,将来穷老失归,嗟何及矣。(尤溪中仙乡《文华吴氏族谱》)
【译文】
为自己的事业尽心尽力。每个人有每个人的事业,读书人通过考察古代经籍使自己显贵,农人通过辛勤耕作养家糊口,工匠通过自己技艺高超而生财致富,商人通过经营来获取利润,这些努力都可以使自己一辈子受用,还可以惠及子孙。故而所有的父亲在教育子女时,都会根据子女的天赋、长处来引导他们从事合适的行业,使每个人都能有合适自己的事业,避免他们成为游手好闲的人。有那些只知道赌博饮酒、以诡诈奸巧之心行事、结交不务正业的人,使自己变得不如禽兽,这些人到老来身受穷困,无家可归,后悔也来不及了。
15.勤生理
生理所关者不一,士之外即农工商贾也。农而勤焉,则凶荒有备;工而勤焉,则农末相资;商而勤焉,则有无相通;贾而勤焉,则贸易有方。族众蕃盛,慎勿荒怠本业,而不顾数口之所需,以致于自暴自弃,有玷于先人也。幸甚。(尤溪《儒林张氏宗谱·家规八则》)
【译文】
要勤于生计
勤于生计所要关注的事务不一样,除了读书人以外就剩下农民、工匠、商人了。农民要是勤劳,那么凶年荒年也会有所防备;工匠如果勤劳,那么农业和商业就可以合理地互补;行商之人要是勤奋,那么多余和缺乏之间就可以相互沟通,双方互益;大商人如果勤劳,那么买卖就会更加兴盛。家族人丁多,更不能在自己的事业上懈怠,不去顾及家中人口的生存需要,以至于使自己自暴自弃、甘于堕落,使祖先蒙羞。如果不会这样,那么是极其幸运了。
16.勤职业。(尤溪西城镇凤元村《东村洋余氏君灿公房谱·家训十二条》)
【译文】
要尽心尽力地从事自己的职业。
17.务本业:士农工商各有其业,古人云:“业精于勤,毋荒于嬉。”惟务其本业者,乃得自食其力。可见自食其力者,敢不专其事乎?(尤溪溪尾乡《虎丘黄氏五叶鹏程宗谱》)
【译文】
致力于自己的事业:读书人、农夫、工匠和商人都有各自的事业,古人说:“学业因勤奋而精通,不要因嬉笑玩闹而荒废。”只有致力于自己事业的人,才可以自己供养自己。由此可见,想要自己供养自己的人,能不去专心致力于自己的事业么?
18.尝谓士农工商务专一业,读者朝惜寸阴,夜勤青灯求为名士,耕者早作晚怠,不辞劳苦求为上农。稍循穷途,必须义命自安,不得越份而行非礼不法之事。观世之自买刑宪,玷祖辱宗,皆好逸恶劳所致,亦由家法不严隐纵者之责也。如有不肖子孙,不事生业。家长严加稽宗,痛加惩治,以儆将来。(大田华兴乡《叶氏家训》)
【译文】
曾说士农工商都应该专于一种职业,读书的人要珍惜时光,夜里挑灯读书以求成为名士,务农的人早起晚归,不怕辛苦只为想有更好的收成。做人一定要讲究道义,不能做违法乱纪,不符合礼的事情。看当下那些违法乱纪,自讨苦吃的人,玷污了祖宗声誉,都是好逸恶劳导致的,也有家法官职不严,放纵子孙的责任。如果有不肖子孙,不谋生计,不勤职业,家长必须严加管教,狠狠地惩罚他,好让他知错。
19.士农工商,各守一业,和善心正,处事必公。(大田屏山《苏氏家训》)
【译文】
不论士农工商,都是一种职业,必须恪守,为人必须友善,心正意诚,做事必须公道。
20.士、农、工、商、业虽不同,皆是本职。勤则职业修,人、惰则职业惰。修则父母、妻子事俯有、育有赖。惰则资自无策,不免姗笑。于姻里然,所谓勤者,非谭徒尽力,实要尽道,如士者则须先德行,次文艺。切勿因读书识字,舞弄文法,颠倒是非,造歌谣,慝名帖。举监生员不得出入公门,有玷行止。仕官不得以贿败官,贻辱祖宗。农者不得窃田水,纵牲畜作贱,欺赖田租。工者不可作淫,巧售敝伪器什。商者不得纨裤治游,酒色浪费,亦不得越四民之外。(大田《朱氏旧祖规》)
【译文】
士农工商职业虽然不同,但都是本职工作。勤劳的人工作就能够做得好,人如果懒惰职业就会被荒废。工作做好了,那么父母、妻儿子女凡事都能有个依靠,子女的培养也不成问题。懒惰的话钱财就没有来源,会被同乡取笑。我们说勤劳的人,不仅仅是要出力,还要尽到敬业守职的道义。比如,士大夫就应该先修德行,再学文艺。千万不要因为读书识字,舞文弄墨,而颠倒是非,造谣生事。考取监生不能出入公门以寻方便,这样玷污了德行操守。做官的人不能贪污受贿,这样会辱没了祖宗。耕作的人不能窃取良田和灌溉的水源,纵容自家牲口为害其他人家,不交佃租。工人不能作歪门邪道,投机取巧卖假东西。经商的人不能奢侈贪玩,沉迷酒色,也不能不工作,超脱士农工商之外。
21.天生四民,业各有常,士谋道艺,农望收藏,作为在工贸易维商,心安固守,无怠无荒。(大田桃源镇《萧氏家训》)
【译文】
天下百姓职业不尽相同,士大夫阶层就要求修道艺,农民就要勤耕作以求收成,至于工人商人,也要固守心安,不要懈怠不要荒废。
22.田必力耕,书必勤读,不耕不读,不如犬畜。(大田玉田《范氏家训》)
【译文】
农田必须尽心尽力耕作,书经必须勤学刻苦,不耕作又不勤学,连狗都不如。
23.学文必功,习武必勤。(大田吴山《陈氏家训》)
【译文】
不论文武,都要刻苦勤学。
24.忠义并举,敬业爱岗。(大田济阳乡《涂氏家训》)
【译文】
做人要讲究忠义,尽职守业,热爱工作。