1.家人不论贫富子女不论智愚第一要读书。读书则能知事理。（永安上坪乡铜盘村《林氏族谱》）

【译文】

家人不管贫富，子女不管聪明还是愚笨，读书都是第一位的。读书才能知道事情的道理。

2.教养人才，国家所首重，故诗书之泽，宜世世相继，所以教养子弟，务宜隆师重道，督课惟勤。（永安市小陶镇上坂村《江夏黄氏族谱》）

【译文】

教育培养人才，是国家最重要的事，所以诗书的恩泽，会世代相传，因此，教育培养子弟，务必尊敬师长，重视教育，监督课业要勤快。

3.诗书当读。（明溪城关晏坊《晏氏家训》）

【译文】

应该读诗书。

4.教子孙 雕琢方可成佳器，严教始能成才。教子须如窦十郎，育才要有马援工，同心同德奖掖后学。（清流《马氏千七郎公宗祠家训》）

【译文】

教育子孙  要知道雕琢才可以成大器，严格教育才能培养出人才。教育孩子要像窦十郎那样，培育人才要有马援的功夫，同心同德奖励莘莘学子。

5.隆学校以端士习，训子弟以革为非。（清流《显公家训》）

【译文】

发展教育来端正士人习气，教导子弟不做坏事。

6.设学校，明礼义，朝廷已有成规。推之以及闾巷，事可相效。此古者所以家有墪也。家之子弟，忠信可学者，所在多有，介父兄之教不先，子弟之志不肃，学何由成，故延师课读，培养人才，族中各宜留心。（清流《江氏族规》）

【译文】

设立学校，教授礼义，朝廷已有规章制度。推广到民间，这事可以效仿。这就是古代有家塾的原因。家中的子弟，忠诚信实的有很多，父亲、兄长教育子弟如果不身先垂范，子弟的志向就不会严肃，学习怎么能有成就。所以聘请老师传授知识，培养人才，族中人都应留心。

7.儒风之宜振也。迈俗超群，恢先启后，舍读书而外，别无他技。吾宗为子弟者，固宜发奋砥励。为父兄者，更须体恤优养。夫何代无贤？若能鼓舞熏陶，学成自可立名，即或宿志不酬，亦可为师为友。吾族勿以成败论英雄可也。（宁化《郑氏家规》）

【译文】

儒学的风气要兴起。要使子弟出类拔萃，继承祖先的遗志，启迪后辈进步，除读书外没有更好的方法。我们家族的子弟们要发奋努力，做父亲兄长的更应当在教育上用心扶持。哪一代没有贤能的人，如果能够鼓励，使其受到良好的熏陶，学习好了自然可以立身成名，即使没有中举进仕，也可以做他人的良师益友。我们族里不要以考试中举与否来评判优劣。

8.见师长尊称唤，师之教记心间。（建宁《江氏家训》）

【译文】

看到老师要尊敬地打招呼，老师的教诲要时刻记在心里。

9.尊师重道，切实学习，能知能行。（建宁《黄氏家训》）

【译文】

尊师重教，脚踏实地的学习，才能有所知，才能更好的为人处事。

10.敦师谊

惟师教授，体分尊崇。礼取博喻，易重发蒙。游扬立雪，情谊何隆。问难请业，就养服动。心丧三祀，君文攸同。（将乐《汤氏族谱》）

【译文】

要使师生的感情敦厚

老师作为传授知识的人，是值得尊敬和崇拜的。《礼记》认为教师能对各种知识广泛而深入地理解，《周易》注重教师可以启发蒙昧的功用。（做学生的）宣扬老师名声，恭敬诚心地向老师请教，这种师生之谊是多么盛大啊。向老师提出疑问，请教学业，要恭恭敬敬如侍奉父母一样伺候老师。倘若老师去世，做弟子的心中要为恩师守孝三年，（如果这样，那么）仁人君子，饱学之士都会来和你结交。

11.发展落后，全关教育，百年树人，十年树木。（沙县《罗氏家训》）

【译文】

发展落后，与教育有关，百年树人，十年树木。

12.与师友往来，必以诚相见，必以谨相事。（沙县《乐氏家训》）

【译文】

跟老师来往，一定要以诚相待，一定要严谨行事。

13.教子孙：

传曰：“教之以义方，弗纳于邪。”孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”倘父兄之教不先，而致子弟玩游巧侫，玷辱门户，可不惧哉。孝弟忠信、礼义廉耻，此教之方也。（尤溪汤川乡《虎丘五叶山兜黄氏世谱·祖训十条》）

【译文】

教育子孙：

《左传》说：“应当用正道去教导孩子，不能使他走上邪路。”孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。”如果做长辈的不能及早教育子弟，致使子弟游手好闲、奸诈机巧，使家族蒙羞，（这样的事情）难道不值得可怕吗？孝顺、悌敬、尽忠、守信、礼节、义气、廉洁、羞耻这八种道德是教育子弟的正道啊。

14.教子孙

子孙为承先启后之人，所系匪轻。《易》云：“蒙以养正。”又云：“君子以果行育德。”不外谨始慎微之意也。盖天地间惟中人最多，不正之于蒙，则德日秽矣。凡为祖若父者，必也令其孝悌谨信，爱众亲仁，余力学文，且于士农工商中各专一业，以为终身之计，切不可纵其嬉游，以失天性之真也，得矣。（尤溪《儒林张氏宗谱·家规八则》）

【译文】

子孙作为家族中承前启后的人，与家族干系重大。《周易》说：“从童年开始就要施以正确的教育。”《周易》又说：“君子用果断的行动来培养自己的仁德。”这些话不外乎告诉我们（任何事）从开始、从细节上就要慎重。因为世上平常人最多，开蒙时没有受到正确的教育，那么道德会日渐地丑恶。凡是为人祖，为人父的人，一定会教育子孙讲孝悌，明白谨慎和诚信，友爱众人、亲近仁德，如果有精力就学习文化知识，并且从士农工商四行中选择自己专门从事的职业，用它来作为自己一辈子的事业，千万不能任由子孙嬉笑玩闹，因此而失去先天的本真，如此就完美了。

15.敬师长，重读书。（尤溪西城镇凤元村《东村洋余氏君灿公房谱·家训十二条》）

【译文】

尊敬师长，重视读书。

16.隆师道：师道为教化之本，隆师重道，正以崇其教也。若不尊崇，不惟教化不行，且有亵渎之嫌，何得漫言传道？（尤溪溪尾乡《虎丘黄氏五叶鹏程宗谱》）

【译文】

（应该）推崇尊师重道的美德：尊师重道是实行政教风化的根本，倡导尊师重道，正是用（尊师重道）来推崇教化。如果不去尊师重道，不仅政教风化不能推行，而且会有冒犯师道的嫌疑，（不去尊师重道）怎么能大谈请老师传授道理呢？

17.事师长，贵乎礼也。（尤溪《文公家训》）

【译文】

侍奉师长，最可贵的是遵守礼节。

18.师尊当敬

人非生而能慧，学则可以医愚。学能明理，明理以致用。非学无以广才，非思无以研精。学必尊师，古人云：“三人行，必有我师。”又云：“师者，所以传道受业解惑也。”为吾子孙，虚怀若谷，尊师重道，学必有成。（尤溪梅仙镇《下保林氏二（禄）房族谱》）

【译文】

人不是刚生下来就十分聪明，学习可以使自己脱离愚昧。学习能够明白事理，明白事理可以运用在实践中。不学习就无法充实自己的才能，不思考就无法使自己学问高深。学习必须要尊敬老师，古人说：“很多人同行，其中必定有人可以为我的老师。”古人又说：“老师就是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。”作为我门中的子孙，应该心虚如深谷，尊重师长，重视教育，（如此）学业必定会有成果。

19.重教养

天下无不慈之父母，但庭训不立，则溺爱不明者有之。故父母之于子女，必幼而教以孝悌，稍长而授以学业，其顽劣者，亦必严以教训，勿姑息造就以养非。为父母者尤须以身作则，务使其子女自幼即有行为矩范。

人家子女，多于儿童时任其所为，日渐月渍，乃逾规矩，此养而不教之过；及其长大，爱心渊疏，见其小过，又以为大怒，怒责拳大，此枉憎之过，二者皆父母教养子女之过。教育必自孩童时始，若幼即骄惯，语言不逊，举动不端，而以其幼小无知不加纠正，习久成自然，日后虽欲变其习不可得矣。为父母者，当深体此意。

子女资质敏捷，固然可喜，然应防其天才外溢，流于非途。宜早加训诲，以学礼范其行，以读书励其志，长大之后，习与性成，行为自不逾矩。

子女童稚之年，父母、师长之教训，宁严勿宽。然严勿失于励，宽勿失于纵，方为恰当。稍严以收其心，俾其举动，知所顾忌而不敢肆为非礼。

子女敬老之道，古有明训。凡年长二十者，以待父辈之礼事之，年长十者，以待兄辈之礼事之。凡遇尊长，坐必起、言必逊、貌必恭、行必让，侍坐必居偏，应对必用称呼，方得后辈体统。凡为尊长者亦不得以辈尊而轻视卑幼，遇后辈有才德出众者，亦当以贤者之礼相待。

士农工商，皆为正业。随子性质所能，兴趣所近，各事一业。宜专宜勤，毕生以之。成事兴家，皆由于此。

子女幼小学语时，父母即教以对人称呼之礼；能学时，则教以起居之礼，幼儿习之，既长则规矩自谙。

子女幼年不可避宾客，年少见识未广，正当于周旋晋接间学习。

训蒙之要，重在语言举止。自幼不逾规矩，则长大自合于礼法。

子女事父母尊长，则其言必即应，所教之事必速行，不得怠慢自任己意。

坐势要正，上身要直，齐足敛手，勿倾倚倾偃，勿交胫摇足，勿踞坐斜靠桌椅。与人同坐位，尤不能摇摆手足，妨碍同坐之人。

站立要垂手正身，不可背向而立。若立近墙壁，不能倚靠。

行走姿势要正常。若非急要事，应步伐整齐前进，上身勿摇摆，举步宜常视足下，过门不得踏门栏，以防跌倒。勿跳跃而行。路遇尊长或熟人必致敬意。

子女童年处尊长或宾客前，如遇尊长呼唤，应即起应，有问随事对答，发言清朗，语勿太高。长者有问，词毕而答，勿从中插话，喧笑戏谑。

凡饭食须从客举箸，勿乱扒乱拨，咀嚼物勿有声；适腹而止，勿贪多过饱。碗箸安放要整齐安稳。

凡视听要耳目专一，如看书一意在书，勿旁视或旁听他事；听父母、师长训诫，亦须领受，勿杂听他言，注意他事。

按时寝息，平心静气，勿言语，勿乱想。心安神定，自易入眠。

同学之间，当互相亲爱如兄弟手足。学胜于己者，品行端方者，要虚心向其学习，勿结伴嬉游争闹，荒废学业而沾染恶习。

教子女学礼，以明大义为要。临凶礼，不可有嬉笑之容；临吉礼，不可有惨戚之色。衣服不求新而求整洁，仪容要端正而戒轻浮。举动要从容而勿失态。

人生在世，非教育不能成器，非读书明理不能成就大业。教育以培养其立身致用之本；读书以其达为人处世之用。二者缺一不可。

古人惜寸阴、分阴，时不可失。少年立志学习，当惜阴趋时，为一生事业成功之基础，熟记此语，终身受益。（尤溪县汤川乡《金洋林氏族谱》，中仙乡《西河郡林氏峙峰族谱》）

【译文】

天下没有不仁慈的父母，如果（一味仁慈）而不树立家教，孩子就会因父母溺爱而不明事理。所以父母培养子女，一定要在孩子幼年时教育他孝顺父母，敬爱兄长，等到年纪稍大就传授他知识，比较顽皮恶劣的孩子，也一定要严格地教训他，不要任意纵容他，使他滋生非分的想法和行为。做父母的尤其要注重以身作则，务必使自己子女的行为从小就规规矩矩。

旁人家的子女在幼小时，做父母的时常任由他们为所欲为，日积月累之后，就会有超越规矩的行为，这是只知道生养子女却不懂得教育他们（而导致）的过错。等到子女长大，（父母）疼爱子女的心思更加淡薄，他们又会因为看到子女有小过错而勃然大怒，就会打骂子女，这是（父母犯了）冤枉、嫌弃子女的过错。这两种都是父母教育子女中（容易产生）的错误。教育子女一定要从子女幼小时开始，如果幼小时就娇生惯养，在孩子有言语不恭敬、举止不端正的时候，却因为子女幼小无知而不教他改正，这种陋习时间长了就成立理所当然的行为，以后即使想让他改正这种错误也没有办法了。做父母的，必须要深刻地体会这个道理。

（自己）子女的天资聪明，的确值得高兴，但是应该防备子女因太过聪明，而误入歧途。应该及早地（对子女）施加教育，通过学习礼仪来规范他的行为，读书识字来锻炼他的意志，等到（子女）长大成人后，习惯和性情已经养成，他们自然不会有超越规矩的行为。

子女在童年时期，父母师长对他们的教训宁可严厉也不能宽容。然而（追求）严厉不能过度凶恶，（追求）宽容不能太过放纵，才是恰当的教训。父母教育应该稍微严厉一点使子女的心思不放纵，使他们的一举一动，因为知道畏忌父母的教训，从而不会肆意胡为、违背礼法。

为人子女要敬事长者的道理，古代就有明确的规定。对待所有比自己年长二十（余）岁的人，都应该用对待父辈的礼节敬事他们，对待所有比自己年长十（余）岁的人，都应该用对待兄长的理解对待他们。凡是碰到长者的时候，如果（自己）坐着，要站起来施礼，谈吐要谦逊，面目要恭敬，行事要礼让，服侍他们入座，自己要坐一边，和长者对答一定要尊称，这样才能体现作为后辈的规矩。凡是做长者的人也不能因为自己是长辈而轻视晚辈，碰到才能和道德出众的晚辈，也应该用礼待贤人的礼节来对待他们。

读书、务农、做工，行商，都是正当职业。（应该）根据子女的性格、素质、能力，还有个人兴趣，让他们（选择）从事一种职业。（子女从业）应该专心、勤劳，用一生去努力。成就事业，兴旺家族，都是从这里开始的。

子女刚开始学习说话的时候，父母就应该教给他们称呼别人的礼节；有了学习的能力时，就应该教育他们日常起居的礼节。（子女）从小开始学习，等到长大就自然而然地明白规矩礼节了。

子女在幼小的时候不要躲着不见客人，年少时见识还很浅薄，正应该从应酬交际中增长见识。

教育幼童的要点是把重心放在对言行举止的教育上。（子女）从小时候就遵守规矩，那么长大后自然会合乎礼法。

做子女的侍奉父母长辈，那么（父母长辈）问话时必须立马回应，（父母长辈）安排的事情要立马去做，不能够推脱怠慢，按照自己的想法肆意胡为。

坐姿要端正，上身要保持直立，脚要并齐，手要放好，不要倾斜歪倒，不能翘腿摇脚，不能蹲坐，不能斜靠座椅。和别人一起坐，更不能摆手摆脚，妨碍和自己一起坐的人。

站立时要双手下垂，身子正直，不能够用背对着别人。如果站的地方贴近墙壁，不能够去倚靠墙壁。

行走的姿势应该正常平缓。如果不是特别着急的事情，应该步伐整齐地行走，上身不能左右摇摆，走路要时常看脚下，通过门时不能够踩门槛，以防止踩空跌倒。不能够跳跃前行。路上遇到长者和熟人要向他们表示尊敬。

子女在长辈和客人面前时，如果遇上长者呼唤自己，应该立马起身回应，（长者）如果提问，应该根据问题去回答，回答应该清楚响亮，语调不能过高。长者要提问时，要等说完问题再回答，不能在长者提问时插话，不能大声喧嚷、开玩笑。

凡是吃饭进餐，（子女）应该在客人先使用后才能拿起筷子进食，不能在饭菜里胡乱翻拨，咀嚼食物时不能发出声音；吃饭要适可而止，不能贪吃吃得太饱。放置碗筷要整齐安稳。

凡是观看、聆听要专心致志，比如看书时要把心思放在书本上，不要看其他的或听其他无关的东西；在聆听父母师长教诲时，也必须耐心接受，不要乱听其他话语，不要把注意力放在其他事情上。

按时休息，要使自己心境、气息平稳，（睡觉时）不能说话，不要胡思乱想。心思平静下来，自然就容易睡着。

同学之间相处，应该像手足兄弟一样互亲互爱。比自己学习好的人，品德操行端正的人，要虚心向他们学习，不要结伴游戏打闹，使自己学业荒废，使自己沾染不良习惯。

教育子女学习礼仪，要以（使他们）明白礼仪要旨为重点。到了丧礼上，不能够嬉笑的表情；到了祭祀典礼上，不能够有悲惨哀伤的表情。穿衣不追求崭新而要追求整洁，仪表容貌要端庄而不能轻浮。一举一动要从容而不能失态。

人生存在世上，必须要通过教育才能成才，必须要通过读书、彰明道理才能成就大事。教育可以培养人立身处世的根本（道理）；读书可以满足人为人处事的功能。这两者缺一不可。

古人珍惜每一刻时间，时间不能白白流失。年少时发奋读书，应该珍惜时间抓紧时机，这才是人一生事业能够成功的基础，牢牢地记住这句话，终生有用。

20.勤习遵师，文明礼仪。（大田魁城《连氏家训》）

【译文】

勤奋学习，谨遵老师的教诲，讲文明礼仪。

21.勤读圣贤书，尊师如重亲。（大田玉田《范氏家训·百字铭》）

【译文】

要多读圣贤所著书籍，尊敬师长要像对待自己的双亲那样对待老师。

22.师道为教化之源，隆师重道，正以崇其教也，尊之崇之。（大田吴山《刘氏家训》）

【译文】

老师是教育的根本，尊师重教，目的是为了推崇学习之风，我们应该尊崇他。

23.土肥生官咱，家穷出敖人。（大田谢洋乡《林氏家训》）

【译文】

土壤肥沃生芦苇，家里贫穷（通过读书）可以出有本事的人。

24.修学校兮课桑田，务使士敦而农愿，崇道德焉表节义，庶令俗美而风淳。（宁化《罗氏家训》）

【译文】

行有余力则修学校和关心农田水利，一定要使一方读书人忠厚老百姓恭谨；推崇有道德的人，旌表有气节的人，使一方风俗淳朴和美好。

25.用财啬则费，不可不知也，至于延师尤宜隆重。（大田梅岭《田氏家训》）

【译文】

用财吝啬则拂逆人心，不可不知道，至于聘请老师尤其应该采取隆重仪式。

26.欲子弟作第一等人，不可不求第一名师，切宜慎重。（大田梅岭《田氏家训》）

【译文】

想让子孙后代成为优秀之才，必定得求学于优秀的老师，务必慎重。

27.子孙读书必令其求名师。（大田梅岭《田氏家训》）

【译文】

子孙后代读书，一定让他拜名师求学。

28.尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。（大田魁城《连氏家训》）

【译文】

尊重老师重视教育，为人谦让恭敬，忠孝并举，励精图治，自立自强。