建宁林氏家规

士农工商各群本业，尊卑长幼礼义是循，祭祀先祖致敬尽诚，奉养双亲怡色婉容，兄弟有恭妇言勿听，夫妻和好相敬如宾，严肃男女授受不亲，童穉生事督责家训⑴，国课早完，师传隆礼，饮食以淡泊，衣服惟朴质，酒免勿嗜，赌博痛戒，莫诉讼，莫逞凶，不容六婆入门⑵，勿蓄俊仆在户，寝兴以时，远绝比匪，婚勤不慕势利，田宅不求方圆，

珍重五谷，敬惜字纸，斗秤公平，交易分明，忍人之所不能忍，容人之所不能容，日日防火烛，夜夜谨贼盗，行时时之方便，作种种之阴功。

以上三十二条皆修身齐家之要法，我族氏子孙尚其永矣，勿谖为嘱。

——《林氏族谱》2014年彩印精装本

注释：

⑴穉：穉、稺zhì【名】本义:晚植的谷类。引申为幼苗。指孩子。

⑵六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女; 师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女; 虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人; 药婆，药婆是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人; 稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。

建宁县新家训

能知足不能贪，能忍辱者天不能祸。获体面重廉耻，求医药不如养性情，多言不说不如慎细博，声名不如正心术。勤俭持家之本，和顺齐家之本，读书起家之本，忠孝传家之本，祖宗之泽吾享者是，当念原来积累之难，兄弟叔侄分多润寡，长幼内外宜法肃乱，严重资财薄父母不成。人子勿挟私仇，勿营小利。勿谨人之财产，勿饮过量之酒，勿妒人之技能，勿淫人之妇女，勿唆人之争讼，勿争人名利，勿破人之婚姻，勿持富豪而欺穷困，见贫苦亲帮须多温恤，刻薄成家理无久享，善欲人见不是真善恶，恐人知便是一恶。做事须循天是，出言须人心。有功名富贵固佳，无道德文章则俗，有容乃大，无欲则刚。

——《林氏族谱》2014年彩印精装本

大田县吴山乡林氏家训

崇孝道。孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝。孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；友于兄弟；睦于宗乡党；合群于社会；必反为社会之蠹虫。如何能使人人之行为皆善？请必自孝父母始。人能以父母待子女之心，行事则万善之。本已立由是。而兄弟睦宗族而笃乡里由是。而居乡则为善人，入仕则不为贪吏。

人子事亲无穷富，当以奉养为先。富者能备供甘旨，而贪者菽水承欢各凭其力，务能承亲志和彦婉语，不可猊奉心违以始父母尤。

子之孝不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，奉饭起居自较周到，故俗谓孝妇胜于孝子。

人之事有一分力则应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家，各丰衣足食。而于父母身上应尽之事，竟彼此推诿计较分毫，此谓之大不孝。

人之事亲晨昏定省。久出为告返为面亲。父母谢世后，有远行务必拜墓而去。

父母教育子女，未有先存子女报答之念者，子女幼而能志于学，长而能忠于事。百进而能立德立功言，为国社会有用人才，皆所以报答父母教养之心，皆所以报答父母教养之心，皆孝之大者。

亲有过失，子女当以婉言柔声委屈进谏。万一亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，此为孝之一端。

坟墓乃先人以藏遗体之所。年时务须拜扫家庙，乃先祖神灵栖托之处。年节必修，祭祀力之所及，不以代而远不顾，勿以路遥而不往。届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。

孔子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之至也”后世陋俗有划股断指，以疗亲病者此迷信，谈背人伦之旨，非子女行孝所当为。

葬亲陋俗风水，说谓先人葬佳地，后人可至富贵，从无此理。从无此事。所以历代家训皆以此为诫。安先人体魄之地，惟择高埠土质乾燥僻静，不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常与风水何干。古代帝王之家，亦同此理。今则火葬事简费省，当事亲亲生所意愿而行，不违亲意却是尽孝道。旧俗丧亲必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费于死者何益，历代家训谆谆告戒应警惕。

大田县吴山乡林氏家训

凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序。

礼义廉耻，兼修四维，士农工商各守一业。

气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必堇。

事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。

人非善不交，物非义不取。

毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，

毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。

善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之不改，与众弃之，不许入祠。

以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之毋忽。

大田县谢洋乡林氏家训

一、百善孝为先。在日常生活中要孝敬父母，遵从父母教导，进出家门要和父母打招呼，对父母讲话态度恭敬，语气亲切，父母亲打骂时，不管对不对，都不能顶嘴，即使自己有道理，也要等到父母下火以后才说明清楚，在吃饭的餐桌上，也一定要让父母先动筷子，子女才能动手吃饭，父母亲经常教育自己的孩子要给长辈打洗脸水，洗脚水，帮助长辈剪指甲等细活。

二、土肥生官咱（芦苇），家穷出敖人（厉害，有本事的人）。这是谢洋乡林氏注重教育，人才辈出的原因，历代以来，谢洋林氏培养了许许多多的科举名人，近代，由于谢洋自然条件比较差，经济来源受到限制，读书是改变命运，改变人生的最佳出路，因此，人们更加重视读书，甚至有许许多多的家长为了孩子读书，到外地打工或者在县城租住房子专人伺候孩子读书。

三、天上雷公，地下舅公。长辈教育孩子们要按规程行事，切莫随心所欲，不以规矩，不成方圆。古今中外皆然。 谢洋林氏特别敬重“舅公”（即舅舅，包括母舅、妻舅），将“舅公”的地位与天上的大神雷公等同起来，足见“舅权”在林氏后裔心目中的至高无上。可以这么说，在所有亲友之中，“舅公”的威望最大，所受到的尊重也最多。对舅公不能大不敬或者说三道四，不礼貌，否则林氏族人都会给他一定的宗族压力。

四、好事不可尽做，坏事不可做绝。凡事都有度，因果关系，好事即关心帮助他人的事永远是有的，坏事做绝了就触犯法律。这是谢洋林氏教育晚辈一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

五、家庭不和，给人看衰。教育孩子们从小就要做到家庭和睦、和谐、团结，做到一分谦让，家庭成员之间不要事事针尖对麦芒，多给对方说的机会，多为对方着想,避免发生不必要的冲突，亲情无价。做到给家里人一分惊喜，制造戏剧化效果，往往很多矛盾在玩笑中灰飞烟灭。要承担自己应尽的责任和义务，多为家庭做一点，少为自己考虑一些。要互相沟通，很多矛盾都是由于家庭成员之间缺乏沟通从而使矛盾激化。要有豁达，人生短暂，应创建和谐社会、和谐家庭，凡事想开点，不要事事斤斤计较，不要勾心斗角，不要贪小便宜，心胸开阔一点，乐于感恩的人活得轻松愉快。

大田县谢洋乡林氏家规

一、要尊敬师长，见到老师、长辈、等要主动热情打招呼，不可一见避之；在小路相遇，晚辈要站路边，让长辈先走。

二、家庭就餐应遵从“长者先，幼者后”的原则，不可无视父母、长辈和客人而自己先行就坐进餐。

三、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日座完，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

四、说有益于别人的语言，不说伤害别人的语言。

五、族亲之内不论年龄大小，都要按照族亲辈份称呼，不可没大没小乱叫，否则会被族亲认为没有教养。

大田县谢洋乡

林氏廉政文化建设三字经

县南端，谢洋乡，自然美，风景优。

九姓氏，林姓多，虽大同，也有异。

注重孝，当乃先，名利前，品自显。

孝长辈 ，睦宗亲，正心术，重教养。

端人品，讲礼节，勤读书，笃勤俭。

奉先堂，十八塘，种莲藕，教育先。

身为官，情系民，慎用权，要清廉。

戒诱惑，操守严，名与利，莫痴恋。

须铭记，法无边，牢狱苦，莫试探。

陷囹圄，丢颜面，害自身，家离散。

贪欲多，壑难填，天网恢，法如山。

知足者，心自妥，保廉洁，切莫贪。

学清官，须自勉，清廉功，要常练。

宗亲间，需互勉，常提醒，共争先。