宁化县巫氏家规

戒酒

酒，固可以合欢，而亦最足丧德，旷观古来嗜酒之徒，或因此而偾事，或因此而致疾，或因此面破家者，种种召灾，不可胜道，且无论召灾也，即幸无事，而终日酊酩，笑语癫狂，成何事体，故量可饮五分，只可饮二三分，量可饮十分，只可饮六七分，总之，酒非养人之物，自冠昏祭祀外，不可多饮亦不可常饮，愿我辈其慎之。

戒色

色者，人之所共爱也，然之知色之所可爱，而不知之可畏，姑勿论乱人伦常，紊人宗祀，冥冥中之有报应也，惑于色，聪明蔽，而足以丧志，牵于色，钱钞破，而足以丧家，困于色，精神耗，而足以丧身，且恶有贯盈之日，一旦泄露，或为人捕获，而献丑乡邻者有之，构讼公堂者有之，登时殒命者有之，人亦何苦贪此一刻快活，而招此莫解之祸耶，凡我子姓，各宜猛省，不特他人妻女，不可有苟且也，即自已夫妇之间，亦当相敬如宾，毋涉于淫，如有贪图非礼之色，甚且有关服制者，族房长即当鸣之于官，颁法究治。

戒财

财，为养命之源，然不爱财者，非好人，而过于爱财者，亦非好人，盖我爱财，未必他人之不爱财，因我之爱财，而遂夺他人共爱之财，人能忍乎，人不能忍，势必怀恨于心，将悖而出，吾能长保此财乎，即吾之及身，幸保此财，而显招人怨，隐干神怒，其家必有横祸不然，或出不肖子孙，而败家荡产，前人之所得者，不偿后人之所失，庸有济乎，总之财有定分，分内之财，不可不爱，分外之财，不如勿爱也。

戒奢华

凡人处世，只犯得一个奢字，足以破家，更足以折福，何也，天地生财，原以供人之正用，非以供人之浮靡，苟不知节，一年之费，致耗数年之费，一人之用，致耗数人之用，毋论其为中下户也，即号称素封，亦立见其空贵矣，且不止于空贵也，暴殄天物。鬼神厌弃，又其人奢侈过度，嗜欲必多，匮或病或夭，而福亦折尽矣，是故尚书有曰：“克俭于家，俭非啬鄙之谓，惟量入以为出，不过于丰，亦不过于啬。”治家之道，于此得矣。

禁邪教

邪教之所以惑人者，莫不诈言得有异书，或托符咒以治疾病，或托师巫以治鬼神，或托吃齐而拜佛念经，或托结义而聚盟拜会，其实皆借为掩饰官府之谋，以为蛊惑人心计也，愚民无知，误认为真，其初，尚未知其害也，及一入其术中，拜师投帖，彼得有所挟以制我，拒之则引其徒党以攻我，亲之，则引其徒党以狎我，欲钱，则不得不与之用，欲食，则不得不与之餐，将家由此破矣，家既破，而养生无门，因亦学其术以传徒，我传徒，而徒复传徒， 匪党日多，渐生歹心，国家法令森严，岂能容此，势必杀身灭家而无可逃，吾辈于目所见，耳所闻，若白连教，八卦教，义和拳，哥老会，天弟会，千刀会，无不骈首就戮，一无漏网，往事历历，可为昭鉴，族房长更事已多，其于此等邪术须详为讲明，俾子弟知所惩戒，万一有不率教者，送官究治，不得暂宽。

【宁化历史名人事迹简介】

巫罗俊（582～664年），字定生，号青州，是宁化县开疆拓土、结束“版籍疏脱”历史的功臣。隋大业间（605～617年），罗俊随父南迁黄连峒（宁化古称）。黄连峒因地处边远山区，官府鞭长莫及，土寇蜂举，百姓不得安宁。巫罗俊能武善谋，很快成为黄连峒的领袖人物。他率众垦荒造田，开山伐木，将木头泛运长江下游一带出售，以其盈利开发黄连，建筑城堡，抵御土寇。许多外地人陆续迁居黄连峒。隋末，群雄并起，各据一方。巫罗俊观察时局变化，聚众开辟疆土。唐贞观三年（629年），唐太宗出巡南方，巫罗俊亲自到太宗皇帝行宫上奏：黄连地广人多，可以授田定税。唐太宗嘉许这一请求，并授与罗俊为黄连镇将，令其回黄连垦荒辟土、致力开发。巫罗俊所壁疆界，东至桐头岭，西至站岭，北至乌泥坑，南至杉木堆，大致是现在宁化及清流、明溪两县的一部分。宁化人民为纪念他的开拓之功，在县衙内左侧建立土地祠，祀罗俊及其夫人塑像，而在清流县嵩溪黄沙渡罗俊墓旁，建“福潭院”专祠，春秋享祭。

大田县东坂村巫氏家训

尊祖宗，孝父母，友兄弟，和夫妇，睦邻里，敦亲朋，善治家，教子孙，重读书，勤职业，隆师道，端品行，慎交游，戒奢靡，少言语，多务实，修坟茔，敬神灵，畏法律，完赋税，禁赌博，息争讼，立规矩，正人伦。