建宁县吴氏家训（一）
家无论贫富，总要子孙贤，人无论智愚，总宜教之诗书，大之扬名显亲荣宗耀祖，小之明理达词知名识数，以及星相医卜皆不能外纵，有贫极不能近师，鲁极不能记诵者，农工商贾皆为正业，亦宜从幼时教习礼义，讲明孝悌，庶知凛王章而守本份，不然子弟之不逮，实父母之教不先，谁之过矣。
建宁县吴氏族训（二）
延陵吴氏，源远流长；历史悠久，彪炳辉煌；祖上有德，历史有光。家风淳厚，家规谨强；世代相传，继承弘扬，发扬祖德，创造辉煌。家训毋忘，光大发扬；社会为先，国家至上；吾族子孙，裕后前光。教子务严，健康成长；遵纪守法，循规守章；友爱兄弟，孝顺爹娘。治学求精，尊师敬长；奋力拼搏，青史留芳；爱国为民，和谐兴旺。切勿溺爱，恶习须防；教严由小，勿使荒唐；注重道德，正正堂堂。择偶当慎，品德高尚；莫嫌寒门，不慕富强，唯重品格，德性为上。恭亲敬老，恭俭温良；夫妇和睦，互敬互让；百岁寿星，远近传扬。事亲须孝，后代榜样；关注起居，谨奉茶汤；孝顺父母，万世传扬。嘘寒问暖，冬暖夏凉；有病早治，侍候周详；率先敬老，后辈榜样。以诚交友，远恶近良；益友是福，有难可帮；亲情友情，淳风浩荡。损友莫近，小人要防；人以群分，友以义长；同行同事，诚挚谦让。以德处世，行止有方；戒丑戒恶，戒赌戒娼；自爱是宝，族荣家强。热心公益，友邻相帮；扶贫帮困，古道热肠；胸怀天下，齐奔小康。若为人师，师德高尚；解惑授业，传道为上；重道贵德，传承鸿昌。律己要严，诲人有方；树人育人，造就栋梁；桃李天下，芳名远扬。若入仕途，官德至上；不贪不占，廉洁莫忘；服务社会，载誉四方。勤政务实，为民奔忙；无愧天地，政声流芳；文明高尚，繁荣盛昌。百事可业，农工医商；业无贵贱，品有弱强；自食其力，无限荣光。不为强贼，不事妓娼；勤奋求精，敬业爱岗；贡献社会，富国强邦。族训立就，家规须张；承我祖德，光我郡望；同心协力，源远流长。子孙遵循，代代传扬；振兴华夏，强国兴邦；光宗耀祖，永勿遗忘。
——《吴氏大成总谱》2014年彩印本 上中下卷
建宁县吴氏家规（一）
国有明条，家有矩训，其谆谆复不已者，无非示人有所遵循，勉为良善而已。今圣天子刊定法规，颁行州县，命有司朔望宣讲，集众谛听，所以引诱斯民者，至详至尽，兹因族乘告成，更著家规八条：
孝父母
人非父母不生，生而教养成人，其恩罔报。故为人子者，必常侧左右就养，过则从容讥谏，病则服侍汤药，死则经营葬祭，在家婉容愉色，奉命唯谨，出任则移孝作忠，显亲扬名，方尽子职。若违逆执拗，隳行辱亲，听妻子之言，而結仇应忧，此不孝之罪，上通于天，五刑所以首严也。
友兄弟
兄弟为分形连气之人，无论同胞共乳，应以友爱，即支子庶孽，皆属一律之亲，必兄爱弟。弟敬兄，虽拆居分食，无别你我，斯合友恭之道，近有因财产而衅起阋墙，听教唆而祸延箕豆。同室操戈，视为仇敌，读棠棣脊令之诗，当感愧无地矣。有诗曰：兄弟须当念共怀，共怀兄弟莫争财：弟当有酒迎兄饮，兄若开筵招弟来。弟让敬兄终是福，兄強欺弟不为该；我今劝你亲兄弟，兄弟和睦百事谐。
敬长上
长上不一，有在家在官之长上，人同姓异姓之长上，不仅名爵一端，凡年齿先我者，皆是也。自宜称谓各正，隅坐徐行，揖让谦恭，罔敢戏豫，若干犯名分，目无尊长或以贤智先人，而凌轹前辈，或以血气自持，而污慢高年，或矜富贵，或夸门庭，皆为狂悖，不得姑纵。
和乡里
同乡共井，相见比邻，虽不敌家人骨肉之亲，然亦当和睦以相向，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，有无相济，若势利相投，贫富相欺，強弱相凌，大小相拼；或因微资相争讼，或以小忿相仇杀，此为陋恶之俗，凡吾族中，当切戒之。
勤本业
人生各有职业：士稽古致贵,农力田得食，工精艺阜财,商懋迁获利，皆是为一生受用，以遗子孙者。故凡父兄之於子弟，必因其材质相近者教之，俾人各有事，庶不致为游惰之民。其有博奕饮酒，诡诈货奸，狐群狗党，不禽不兽者，将来穷老失归，嗟何及矣。
莫非为
人无论智愚，皆有所当为，与力所能及之事，不得谓之非为。帷饮酒赌博，逞凶斗狠，足以败名丧节，杀身亡家者当之；族有此辈，父兄亟加惩戒，无致寡廉鲜耻，为獍为枭，贻害族姓，至於渎伦伤化，鼠窃狗偷，上辱祖宗，下玷家声，此王法不容者也。
择婚配
夫妇为人伦之首，万化之源，故儿女婚嫁，必择其姑妇之德性何如，婿之贤否何如，而家之贫富可勿计。使贪财下嫁，而忍若鬻儿，六礼未备，贱同纳婢，匹偶未均，门户不对，识者耻之。乘丧嫁娶，罔遵法纪，此家族之魑魅，人类之蛇虫，士君子不屑道者。
慎祭扫
坟墓之掩祖骸，实后人发祥之始，祭祀以酬先德，亦子孙报本之心，故清明扫墓，必老幼亲临，虽远亦至，衣冠罗列，各致其恭，庶神歆其祀，人受其福。若岁时缺祭，等於荒丘，惰慢失仪，同於儿戏，必明有人，非败有鬼，责豺獭不忘所自，人不若兽哉。
建宁县吴氏家规（二）
尽忠报国，孝顺父母，禁悖逆，禁犯上，
敬祖尊上。 抚恤卑幼，努力耕田，潜心儒业，敦隆行谊 ，慎固坟茔 。嘉崇贞节，摒斥异端，严饬淫盗，审择婚姻，严明嗣续。樽节骄奢，禁窃盗，禁奸淫，禁赌游，禁凶狼。
——《吴氏族谱》1994年木刻本
沙县夏茂吴氏家训
当知孝
老子道经，六亲有孝。超玄抜祖，方为尽孝。释迦报恩，不拘小孝。度脱双亲，是谓大孝。仲尼传心，与曾言孝。至德要道，惟在夫孝。
养志守身，亲在纯孝。慎终追远，亲殁继孝。君养三老，视孝至孝。臣下事君，忠可移孝。父孝其亲，以身教孝。子又孝父，斯为世孝。
夫私妻子，是谓不孝。妇孝舅姑，女宗表孝。尧舜之道，无非至孝。百行之源，莫若行孝。
当知忠
太上垂训，第一言忠。道在于中，中心曰忠。佛重直心，心直即忠。嫉悭诳谄，心所不忠。夫子之道，惟恕与忠。推已谓恕，尽已谓忠。
教人以善，亦谓之忠。反身而诚，然后能忠。皇帝之德，端直敦忠。人臣素分，秉义纳忠。父爱其子，教之在忠。子能尽道，移孝作忠。
丈夫德行，体和履忠。妇道不贰，践义蹈忠。昆弟友爱，灭私输忠。各尽乃心，一诚为忠。
当知信
道言黄土，以土府信。无为无形，有清有信。释氏戒妄，除妄即信。去诸尘累，乃可归信。孔子四教，文行忠信。无信不立，去食存信。
说文会意，人言为信。君子慎言，有言必信。圣君垂拱，明义惇信。臣能承命，敬事而信。父子之间，天道贵信。大孝昭备，思顺履信。
一家之福，妻贞夫信。信为妇德，福协贞信。昆弟相亲，致其诚信。先后一辙，推诚布信。
当知礼
道门火候，火属于礼。古有老聃，孔尝问礼。佛门戒淫，不淫为礼。金刚经云，恭敬作礼。儒门雅言，诗书执礼。辞让之心，即名曰礼。
国有四维，首重在礼。视听言动，严防非礼。贵为天子，躬执百礼。凡属臣僚，事君尽礼。父垂庭训，问以学礼。子敬其亲，不可悖礼。
夫妇婚姻，造端六礼。相敬如宾，事夫四礼。兄弟大伦，有义有礼。同居切磋，论道考礼。
当知义
道言金丹，金属于义。感应篇中，首戒非义。释言戒盗，不盗为义。报恩经云，奖教礼义。儒言养气，配义集义。差恶之心，是名曰义。
事得其宜，即谓之义。孟子有言，舍生取义。君能制命，斯为君义。无有二心，忠臣执义。父教义方，首养其义。人子大行，从父从义。
身不二色，礼云夫义。妇德坤贞，柏舟守义。昆弟叙欢，怡怡笃义。常棣之华，铧然恩义。
当知廉
阴符经训，至静性廉。为道日损，其义至廉。佛戒贪心，不贪即廉。衲衣素食，所以示廉。孔门高弟，曾子立廉。圣之清者，闻风亦廉。
人有砥行，时地清廉。善自检敛。亦谓之廉。圣君治国，诚信忠廉。良臣辅弼，切直洁廉。父化其子，自持方廉。人子洁身，方正孝廉。
夫戒好色，色易毁廉。妇戒奢华，以俭助廉。推田让产，兄弟谦廉。辟兄离母，乌能成廉。
当知耻
老君训诫，苟免无耻。道德为先，务重廉耻。佛严皈戒，清净避耻。波罗蜜多，忍辱忍耻。圣门之士，行已有耻。古之君子，故有五耻。
士志于道，衣食何耻。狐貉缊袍，并立不耻。先德后刑，圣王立耻。致君无术，臣心愧耻。父子之间，尊者讳耻。亲老无养，岂不惭耻。
男女有别，须顾羞耻。妻得谏夫，以共荣耻。兄友弟恭，恭以远耻。 不知让长，周人所耻。
当知悌
感应篇中，道重友悌。敬老两言，即教入悌。文佛出家，行孝先悌。 让位青宫，性天仁悌。孔门弟子，入孝出悌。庠序之教。申之以悌。
所以事长，大学释悌。在上长长，则民兴悌。天子设席。王者示悌。 同爵尚齿，朝臣逊悌。父爱其子，因慈生悌。子体亲心，惟孝肃悌。
夫拒妇言，以全孝悌。妇睦妯娌，闺门和悌。兄弟急难，在原申悌。 和如瑟琴，兄良弟悌。
——资料来自顺昌县元坑民国二十四年（1935年）夏茂《吴氏族谱》转载。
大田吴氏家训
一等事，读书功名；一等人，为官清廉。