■   罗 鲜 明

我的老家在中国福建省永安市槐南镇西华片区，这个片区有四个行政村，多数人都姓罗。提起家族历史，长辈们都会说起祖先文质公罗从彦。

客家先贤罗从彦字仲素、号豫章先生、谥文质，是宋朝大理学家。理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想，对后世也影响深远。在理学发展中他上承杨时，下传李侗，再启朱熹，四人并称为“闽学四贤”。文质公在大理学家中虽然名气不是第一，但是着述最多，有豫章文集十七卷，《四库总目》记载他有《遵尧录》《春秋毛诗语解》《中庸说》《春秋指归》等优秀作品。

文质公离开人世很久远了，但是他一直秉持的求知若渴、尊师重道、贫贱不移、忠义孝顺、刚毅坚定、忧国忧民、爱国爱乡等优良品质精神，作为家风被后世子孙代代相传。

文质公罗从彦继子公永后来到浙江发展。留在福建的嫡传子孙前几代都是单传，虽然没有显赫的名声，但是耕读传家、修身养性、勤勉做事，赢得乡里敬重。文质公五世孙良佐（字天泽，笔名良凯）学问不凡、品行端正，被举荐担任了汀州教授，培养了许多人才；晚年为在文质公讲学旧址沙县洞天岩建豫章贤祠请命，获得批准。良佐公共有六个儿子，第四子升（字翌、号希升），后代称之为亿四公。元朝初期，亿四公为避动乱，携子孟一和孟二，来到当时属偏僻之地的尤溪县佘阪（今永安市西华）一处山脚溪边，搭盖茅草屋暂住。当时的佘阪是畲族人聚居地，汉族人极少。凭着一脉相承的艰苦奋斗，一家人在这里扎下了根，建筑了正规的房屋居住，人口增多后，孟二公迁往槐南建屋发展。其后的一百多年，虽然这些祖辈们经历的文字记载遗失，但通过考察有关古迹，其艰苦创业的精神、坚韧不拔的意志还是依然可见。

西华虽然地势较为平缓、土地肥沃，但是靠山区中的这块小盆地养育不了很多人口。从明朝中期开始，家族部分人员向外迁徙。如亿四公第六代孙琼八公迁往福州洪塘定居，后裔曾回西华拜祖认宗；迁往邻乡、邻县的就更多了。尽管身在各方，但都始终继承着优良家风。如清光绪年间迁移至邻乡青水炉坵村的加梓公，一生辛勤节俭，乐善好施，曾为首集资拓宽西华至龙头全长六十多里的道路，完成路面全部砌石工程，使西华至永安城来往行人更加方便和安全。其子凤璇、凤沼也以助人为乐。1944年，族人上窕去永春贩货，中途遭土匪抢劫后生活无着，在凤璇兄弟帮助下，迁居炉坵得到发展，现有二十多人。族人上进在他们的鼓动和帮助下，携家眷迁徙到炉坵村创建家园；现在炉坵建有九座大房，共有七十多人。族人联栋也在得到凤璇兄弟的帮助下，加入到拓展炉坵的行列中，现已繁衍四十多人。加梓公的直系子孙们，在这一百多年来与自然斗争中，以勇往直前的毅力，敢于拼搏的精神，同舟共济，战胜种种灾难，如愿以偿地得到了迅速发展；七代的繁衍，共有五十二户，建成二十四座像样的房屋，现有一百九十三人。这是加梓公及其后代积德行善，育人有方的结果。

西华地处山区，距离永安县城很远，历史上匪盗猖獗，人们忙于温饱，无暇顾及荣耀。因而家族自定居到第一位秀才出现，时间过了四百八十年。清朝干隆二十六年(1762年)，世祚公(号梦中)始得考取延平府学第十九名；清道光八年(1828年)，绍音公(字起五、号华亭)考取戊子科第三十四名举人，列为拣选知县。还有值得一提的罗联添渡过海峡求学，1952年毕业于台湾大学中文系，留校任教于1965年担任了中文系教授，其后又任系主任，是著名的唐史专家。社会趋于稳定之后，特别是祖国改革开放以后，家乡的教育获得大发展。上世纪八十年代初，县里决定在槐南乡兴办初级中学。虽然西华人口占了全乡的一半，居住也比较集中，但按惯例建校地址将选在乡政府所在地槐南，如果这样西华片的学子都要选择住校，改革开放之初的西华还是以农业为主，人多地少的情况使得那里当时较贫困，许多家庭承担不了住校费用，势必要失学。我父亲小华（原名上豪）时任县教育局局长，他通过调查统计得出结论：如果校址选在槐南，寄宿生将增加一倍以上，政府财政投入建校舍的资金也将大大增加；如果校址选在西华，既方便了多数学生，又能节约有限的政府教育经费。他的调查报告送三明市和永安县有关领导后，校址改定西华获得批准。建在西华的槐南中学开办后，西华的学子入学率很高；乡政府本点及周边的农家，由于人均土地占有率较高，收入相对较高承担住校费用没问题，孩子们也纷纷踊跃入学。西华的罗姓子孙继承文质公勤奋好学的传统，带动了全校良好学风的形成；几年以后，槐南中学成为永安县（市）规模最大、教学质量最好的农村初级中学。由于基础打得好，从这里走出来的学子大都有所成就，永安市各类人才统计中槐南乡（镇）占比很高，在外地发展的也普遍获得成功。

罗姓子孙能在地少人多、资源缺乏的西华生存并很好发展，靠的是勤奋好学、刚毅坚定、敢拼敢闯。在交通不便的古代，西华罗姓卖货郎就挑着担子南来北往。在交通便利的现代，罗姓子弟盯上了文物的流通市场，主打的是古银币交易。西华人口只有1万多人，在全国各地做古银币生意的就有近千人，其辐射范围达到港澳台、日本、东南亚等。做古银币生意首先要深入学习有关文物知识，古银币细分类别众多，价格高低相差甚远，赝品也层出不穷，没有练就一双火眼金睛不行。还有一个基本功就是修补缺损，过去一些钱庄票号喜欢在库存银币上打上字号标识，造成银币图案缺损品相降低，价格自然也更低；修补银币缺损需要细心和定力，西华的罗姓子弟似乎有着先天的优势。现在农历每月二、七墟日，全国各地许多古银币商都要赶到西华古银币交易市场寻找商机，这个市场也是来此旅游的人们必去之处。

西华毕竟属于农村，农业包括农产品加工业不可或缺。祖祖辈辈的精耕细作，这里的农产品产量总是不错，质量也很好。改革开放前“以粮为纲”的年代，控制种植经济作物，他们就在稻米加工上做文章，加工成米粉、酒粬，当地的生产的米粉润滑透明，韧性好，口感爽，畅销各地。酒粬采用自然方式制作，酿酒发酵作用好又绿色有机。改革开放后，田里甘蔗、食用菌、烟叶、反季节蔬菜等比例大增，尤其是当地种植的安贞雪蔗香脆清甜，备受青睐。

由于人均土地占有量低，家族里纯粹务农的家庭很少，挖煤是最主要的副业。当地的煤炭较多但分散，国有开矿企业不屑于在此开发；当地的集体矿山分洞经营，勤劳勇敢的罗氏子弟纷纷承包矿洞，冒着风险掏“黑金”。有了一定资金积累后，又走出去承包外地的矿山矿洞。他们发财后首先想的不是享受，而是继续发展，拓展其他行业。为了改善家乡的生产、生活条件，家族里有钱的宗亲不断捐资助力有关基础设施建设。基础设施好了，吸引了许多企业前来入驻，家乡的经济状况也从永安市的中下水平上升至中上水平。

在家族里建房是头等大事，传统多为内向的堂横式合院，木质结构为主，由上房、下房、厢房、扶厝、桥厅等组成，中轴对称、布局严谨、主次分明；到了现代建房风格就多了些，但都讲究实用和与自然环境的协调。我小时还能随处见到各家木屋旁边的两层小土楼，四面墙壁用厚实的夯土筑成，并留有土铳防御的枪眼，是祖辈为对付匪患准备的；直到当地著名的安贞堡建成后，这些小土楼的防御作用才淡化了，变成堆放杂物的场所，现在基本都拆除了。

孝顺在我们家族里属最基本的操守，不孝之人在这里是没有立足之地的，族人不会与其交往，更不会得到任何的帮助。宴席以及平时用餐上座留给老人，凡有鸡鸭鱼肉要先给老人规定的部位。家中有老人去世，丧事的一切杂务均由亲戚打理，子孙只要做的一件事就是祭奠。长时间的跪拜悼念，在道士的引导下不断重复有关祭祀仪式，一天只能在凌晨睡几个小时。家乡的道士也只有年富力强的人才能担任，因为一天十几个小时要奏响鼓乐、引导仪式；出殡时候还要一名道士站在棺材上，不断吹响牛角由几位壮汉抬着直到山中墓地；崎岖山路中站在棺材上面的道士胆子要大、平衡技巧要好。祭祖日总是家族人员最集中的时候，不仅祭祀近祖，对贡献大的远祖也时有组织祭祀大典。我也曾参加过家族组织的文质公罗从彦祭祀大典，场面甚是热闹，单是各分支代表带来的鞭炮就连续响了半小时之久。我与堂弟祥次邀请同去的奕义拜祭尤为虔诚，在细雨中他挤到前排，在文质公墓前不顾泥泞五体投地长拜。回来后不久，奕义从三明市银联公司副总经理（主持工作）越级提拔为青海省银联公司总经理，大家说其中有文质公的保佑。当然我们心里知道，奕义的成功更重要的是传承了文质公求知若渴、坚定刚毅的精神，干一行爱一行精一行，在商业银行做信贷科长业绩好盈利多，在保险公司做高管业务拓展很快；作为三明市银联公司的创始人，迅速将银联网络覆盖至全市每个商业银行网点。

我的祖父朝良是文质公第二十六代孙，他给我留下最深印象的是乐观坚强。虽说祖上家境还不错，但由于人口多分家时所分到的财产很有限，他是凭着自己的勤劳和智慧逐步积累了可观的财富；人到中年时由于战乱的影响，所经营的生意失败，原有的大量田产和染布作坊等全部变卖了还债。他没有被此番磨难击垮，而是坦然面对，租了不少田地成日辛勤劳作。到了土改运动评阶级成份时，祖父虽是佃户，但生活过得还不错，于是被评为佃中农。大伯早逝了，留下的幼子抚养任务由祖父承担；堂哥祥圻在祖父的培育下健康成长，后来担任了当地小学校长。祖父的几兄弟也都各有所长，我记得五叔公八十多岁了，还在坐诊中医治病，有时还受托调节家族里的纠纷。祖父在教育孩子方面也遵循家族传统，根据各自特点引导培养。大伯做事严谨、组织能力强，祖父培养他作为家业管理的帮手，后来家族事务、乡村事务大伯都参与安排组织；二伯对种养方面有兴趣，改革开放初期就办起了家庭养猪场，曾作为“养猪状元户”受到县里表彰；三伯、五叔从小就有经商头脑，后来都靠做生意发家致富了；父亲喜欢教书育人，如愿以偿地当上了教师，后来成为教育局长；小叔从小顽皮，好奇心强，为了弄清烧砖瓦的技术要点，到过许多砖瓦窑仔细观察，后来靠开办砖瓦厂过上了好日子。

父亲小华虽然很早就离开家乡外出学习工作，但从来不忘祖训，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事。退休后继续发挥余热，担任永安市老年大学常务副校长直到七十多岁。虽然工作很忙，但对子女的教育不放松，注重引导规范。作为儿子的我，当老师时教书育人尽心尽力；做参政议政工作时认真撰写建议意见，多次获得书记、市长的批示；如今从事客家联谊会机关工作，通过编发报刊、网站，及时将乡情乡音传送给海内外客家人士，为扩大本地在客家世界的影响作贡献。作为大女儿的鲜群，通过努力当上了高级讲师，在音乐教学方面成绩突出，曾被评为省优秀教师。作为小女儿的鲜红，担任中学班主任、英语教师时，因为尽责，曾被评为市级优秀班主任、优秀辅导员；调青少年宫任培训教师后，也深受学生的喜爱和家长的认可。我们三人希望，我们的后代也能遵从祖训做人做事，为国家、为社会作出应有的贡献。

（作者是中国福建省三明市客家联谊会秘书长）