■ 李升宝

隋唐之际，清流长校境域就升腾起缕缕烟火，散居着张、余、萧、石各自聚居的村落。由于战乱、灾荒，长校始祖李伍郎从陇西一路辗转，历经艰难跋涉，栖居宁化会同里下坪盘固山，于宋元祐三年（1088年）先在李家轿择一处暂居，并饲养一只母鸡。母鸡常从住处越过一条小溪到林竹丰茂处当今称之为竹篱岗处觅食。未几，却领着一群喀喀欢叫的雏鸡回家，喜从天降。夫妻顿感这是一处风水宝地，不由喜出望外，决意迁至这块狭仄盆地，与各姓人氏亲密相处，和睦融洽，共同创建新的家园。尔后，由于诸多说不清的原因，各姓人氏陆续迁往外地。惟伍郎恋着这片碧水青山，安然在此肇基立业，且命其名为“长校”，缘于先祖来自长安，那条莹碧的小溪称之为校溪，故名。

宋初，长校属长汀县。元符元年（1098年）清流置县，将其划归清流县属，历经元、明、清均属汀州府。土地革命时期又辖属汀东县。红军长征后，复归清流县。历代长校均为乡里政府所在地，辟有墟市。1992年全村七修族谱统计，连同外迁广东、江西等30余处总丁口7598人，另有570名出嫁女未列入。长校本村3000余人，耕地2890亩，人均不足一亩，且产量低，亩产不足200斤；山林2.46万亩。由于土地贫瘠，人口众多，人们生活难以维计，四处谋生，以度艰辛岁月。

面对土地与人口矛盾的艰难困境，先辈们八仙过海各显神通，四处闯荡。有些汉子沿着先辈们曾经奔波的足迹，落脚苏州。苏州的土地、商场，工艺五花八门，令他们眼花缭乱。绵延的古巷传来不绝的叮咚铁锤声，好奇地凑近前看，不知敲打啥物，再转身移动脚步，往柜台前看，却是一桩桩银白物件，小巧玲珑煞是精美，这些物件可做何用呢？汉子不知底细，只觉着好看好玩。而古街长巷有鳞次栉比的工艺店，那玩艺卖给谁呢？既不能当饭吃，又不能当钱花。谁爱这些稀罕物，真是刘姥姥进大观园，汉子困惑之至，想来想去不得其解。那叮当锤声却挑撩着他的心，很想去作尝试。试着走进一间临街的工艺店向正在敲打的老板和颜悦色试探着问：这工艺好玩，我当你学徒好吗？那人抬起头一瞥，汉子长得标致，身体壮硕，似是有力气感，店里生意好，正缺人，求之不得，却逗着趣：你抡得起这把铁锤吗？他接过老板手里的铁锤在手里虎虎生风地飞舞，显了那番身手，果然如愿以偿。他想，学上这门手艺回到长校该是有用武之地，不至于挨饿受冻。转眼已是三年，不仅将工艺学到手，成为出类拔萃的学徒，而且老板女儿看上了汉子。于是，汉子功成完满领着妻和整套打银工具翻山涉水，还雇了一名挑夫，用那双铁脚丈量着寸寸土地，随后在长校开设第一间打银店，用叮咚的锤声敲响沉寂的山村，用别具特色的银饰品点缀美化山村儿女的生活，雕塑山村一派美丽的蓝天。

经过几年打磨，打银成为长校时兴行业，为确保打银工艺振兴乡村，长校银饰艺人曾立誓：打银工艺只传本族，不传外人，传男不传女，亲生女儿也不予传授。最鼎盛的明清时期，全村有近半人家操持打银工艺，打银艺人足迹遍布广东梅县、潮州、汕头；江西南昌、瑞金、赣州；本省福州、龙岩、长汀、永安、顺昌等地。民国间，闽西、赣南一带几乎每个城镇都开设长校打银店，仅宁化淮土上村就有10家。长校专营打银业者占总户数10%，在异地以打银谋生的长校艺人也有一大帮。大部分银艺人融入当地生活，不愿回乡，以他乡当故乡，成了外乡人，只有极少数叶落归根，回归故土。

打银是打制金银饰品。金银首饰既是妆饰品，也是财富珍藏品，备受人们青睐。打银艺人需要精湛技艺，也需具备工艺美术基础，才能打制各类饰品栩栩如生的形象，还需掌握金银性能识别真伪和含量，以及提纯等技能，只有掌握这些要领才能开店授徒，“炉中取宝”，反之则是“炉中取灰”白费金银。

长校打银工艺誉满四方，其艺人无论到何地都能落地生根，安身立命，尤其打制的八仙图、庆子、鞭子镯、竹节镯、金链、银链等是最具特色的饰品。银庆子造型俨如一把美丽的锁扣，是小孩戴在颈脖的吉祥物。清末，李紫微打制的银饰品不泥古、不守旧，其精制的八仙过海、观音坐莲等饰品，恍似神仙下凡，飘飘欲仙；而花鸟虫鱼更是百态千姿，异彩纷呈，为闽粤赣一带声名卓著“红炉献瑞，黑炭生辉”的名银艺人，其打制的金银饰品不仅行销闽西北，还远销东南亚，深获赞誉。由于他技艺精湛，有些人为儿女打制嫁妆，特地用轿舆上门敬请，以示对他技艺的赞赏。

长校打银工艺何以世代簪缨相继秉承弘扬，与当地民俗风情息息相关，如女子“于归”娘家必须有金银饰品作嫁妆，如金钗、银簪、金耳环、银戒指、手镯、银链等，不下十余种。男孩过周，外婆要为外孙打制狮头帽、银颈圈、庆子、车肩等银饰品。即使家境贫寒，甚而举债也要为女儿、外孙增添风彩，以留作永远的纪念品。

为拓宽银饰市场，瞄准外地市场行情，打银艺人还将打制好的银饰品背着银箱到邻近的宁化、长汀等县乡村贩卖，或以旧银饰品再付给一定工资进行以物换物的交换，如李德风18岁从邵武学艺回乡开设银店，数十年如一日，以双脚丈量着这块土地，直至生命结束，离开这世界。

打银需有必备的炉膛、风箱、炉钳、锤子、光砧、钢砧、模具等。此外还需硫酸、白帆、硼砂、白硝等原料。打银精湛技艺需掌握“火克金、金生水”的原理，将银装入泥锅予以置500—1000℃高温将其溶解成液体，旋而倒进安置好的模型，凝结成银块供其使用。打银需付出浑身力气，千锤百炼，直至成形，再将漂粉浸泡，之后将其反复刷洗，直至呈粉白，增加纯美亮度，银器还可上淬彩，使之绚丽夺目，美艳绝伦，也可用黄金煮泡，进行人工镀金，更显贵重高雅。最难的功夫是焊接，用一种特制的灯盏盛满茶油，用一根精细焊管，倚凭火力吹焊，将饰品连接处焊成天衣无缝。焊接需鼓足力气，一气呵成，使一些银艺师傅付出太多力气而未老先衰，甚而身染痼疾，早离人世。再是将制好的银饰品洗涤，尤是冬天，双手整日浸泡在冰冷的水里，双手冻得通红、皲裂，是一般人所无法忍受。

“文革”期间，银饰业受到严重冲击，被视之为封建迷信品予以破除。打银艺人被视为牛鬼蛇神，财产被没收，工具被砸毁，银饰品无人问津，银饰市场冷落衰败。

随着改革开放的春风吹遍青山碧水，打银工艺枯木逢春，重新崛起。随着乡村人民生活水平的日益提高，旅游业的日渐兴旺，打破了旧日的壁垒，女人也加入银饰业行列，且与外地艺人相互交流切磋，同时外地银饰产品也进入长校市场，为银饰业生色增辉。

（作者系市政协文史研究员、清流县志原主编）