■ 郑建光

家住升平坊接近二十年了，突然想到田顼。我现在住的楼房，大约就在他故居的位置。书房里有田顼编纂的嘉靖版《尤溪县志》重印本，探寻他的内心世界，愈加强烈。

田顼，字希古，又字太素，号秬山，明弘治九年(1496年)生于尤溪三十五都(今大田石牌乡)，七岁随父亲迁居尤溪县城北门种玉山房。田顼成年后，在城中衙后街升平坊（今厦港街北段西侧）筑太素堂，举家迁之。二十五岁登第后，离开升平坊到各地为官。嘉靖十七年(1538年)，升贵州按察司副使督学政，次年以母老多病为由，辞官回乡。田濡，父以子贵，嘉靖九年赠承德郎，后累赠奉政大夫，湖广按察司佥事。田顼退休那一年才四十三岁，“朝夕奉慈称觞，一切世事澹如也”，中晚年居家二三十载，绝迹城府，再也没有离开过升平坊。

百善孝为先，不是一句空话。田顼当然不会忘记，当年父亲田濡在任上，接到继母病故噩耗，竟然“徒步归里，庐墓侧哀瘠而卒焉”。父亲的言传身教，对他影响至深。田顼从小听说过郭居敬孝亲故事，也读过洪武元年刊刻的《全相二十四孝诗选》，对这位“性至孝，乐亲左右承顺，得其欢心”的乡贤无比崇敬，尤其对他能够做到隐居城郊终身不仕，敬佩有加。所以，他三十一岁那年，在户部外放榷税九江任满，除兵部武选司主事之际，借回乡省亲的机会，专程到秀才湾瞻仰郭居敬故居。

照理说，田顼正当壮年，仕途通达，本该舍小家顾大家，为朝廷效力。然而，他心里装着七十岁的老母，装着孝道，就装不下其他了。在他眼里，孝敬父母长辈才是天地之大德。

田顼从小聪慧，志向高远，民间有一个流传很广的“田夫子问前程”故事。田顼六岁那年，在任浙江处州卫的田濡回家，被儿子缠住问：出了石牌到哪里？出了尤溪到哪里？出了延平到哪里……一路问到京城，田顼欢呼雀跃地说：“我一定要好好读书，去京城做官。”果然，田顼二十岁中举，二十五岁登辛巳科进士，选翰林院庶吉士，历任户部主事，兵、礼二部郎中，湖广提学佥事，贵州按察司副使。

那时，正值严嵩、严世蕃父子专权，国无宁日，宦海险恶。田顼急流勇退后不久，张居正走上政治舞台，请田顼入朝协力推行改革，但他已无心政治，拒绝出山。后来，明神宗得力于内阁首辅张居正，开创了“万历新政”，社会繁荣，张居正也成为历史上的一代名相。假设田顼稍稍表示一下姿态，不要死硬到“抚按章五荐不起”，升平坊可能就要出个一品大员了。那么，张居正为什么这么器重田顼呢，难道仅仅是看到他那个“文宗先汉，诗类晚唐”的美名？

嘉靖十四年，田顼以礼部郎中出任湖广佥事。次年，田顼奉敕视学政，乘坐画舫游览洞庭湖时，脑海里突然跳出岳麓书院名联：唯楚有材，于斯为盛。马上就要到楚国故地荆州巡察，他心里充满期待。

果然名不虚传，刚到荆州地面，知府李士翱就迫不及待地对他说，江陵有一位十二岁的神童，禀赋聪明。田顼是个爱才若渴之人，看到李知府言辞间难掩激动之情，担心他言过其实，就让人把神童叫到荆州府衙。果然人物清秀，举止不俗，但不知道胸怀志向如何。田顼以“南郡奇童赋”面试他，让考生自个儿吹捧，可不好写。但少年面对朝廷大员从容不迫，才思敏捷，一气呵成。田顼赞叹不已，夸他全才，这一年把他补录为府学生。这位神童就是张居正。

田顼联想到神童贾谊，担心特别早慧的孩子对以后成长不利，把唐朝北海太守李邕的《南岳碑》摹本送给张居正，以示鼓励。随后，田顼把发现神童的过程告知巡抚顾璘，并请他欣赏张居正颖敏绝伦的妙文。顾璘也被神童的文采感动，称其为国器之材。但与田顼一样，担忧他会像唐寅那样仅仅是个文人，难为国家所用。因此，顾璘与田顼决定做一番“琢玉”工作，对神童的成长之路进行悉心安排，要把张居正培养成为心系天下苍生的国家栋梁。

按照古代科举惯例，考生与主考官之间是门生与老师的关系。这是封建社会读书人之间的重要伦理纽带。因此可以说李士翱和田顼是张居正的入门老师和伯乐，湖广巡抚顾璘、首辅大臣徐阶等都是张居正的伯乐。俗话说千里马常有，伯乐不常有，因而才有不少人怀才不遇。但一群伯乐围着一匹千里马转，更不多见。

张居正的确是万里挑一的难得人才，也十分自负，在乡试中遇到挫折时，便对主考官抱有怨言。那年张居正参加武昌乡试，颇得湖广按察佥事陈束赏识，却遭到顾璘否决，拒绝录取。此后，张居正屡试多蹶。直至十六岁时，再应乡试，以第三名中举。放榜那天，田顼把他叫到身边说：“你的文章具有台阁体大气象，一定不会久居人下，为什么前几次应试不太顺利呢？”张居正毫不客气地回答：“我屡次落选，只怪世上没有像田老师这样有眼力的人。”田顼非常不高兴，正色道：“你说我独具慧眼，是间接诋毁前任主考官！你如此刚愎傲慢，他日得志必逞威福，将连累抬举你的恩人哪。”

田顼将这段话记录在卷首。此举，对张居正触动甚大。

这个时候，顾璘大人在湖北安陆监工，张居正特地登门拜访。顾璘一见当年神童，喜不自禁，一边欢呼“祝贺中举，祝贺中举”，一边解下官服上的犀角腰带，赠送给张居正。田顼和顾璘一个唱白脸一个唱红脸演双簧，担心张居正少年得志，反而成庸才，用心良苦。嘉靖二十三年，张居正已经文名满天下，进京参加会试却意外落榜了。三年后，再次进京赶考，如愿以偿。那时，田顼已经致仕八年。张居正此时方才明白田顼用意，尽析前嫌。他飞黄腾达后，对恩师李士翱、田顼、顾璘的奖掖始终念念不忘。

张居正二十三岁中二甲第九名进士入选庶吉士，在内阁重臣徐阶引导下，努力钻研朝章国故。他因病请假三年游历各地，发现了许多社会问题，重回翰林院供职时，思想逐渐成熟，模仿老师徐阶内抱不群，外欲浑迹，相机而动。正在这个时候，张居正需要田顼出山，共谋大业。没想到老师不给面子，他只得请江陵老乡、嘉靖八年会试榜首唐顺之再赴尤溪，以示诚恳。这一年是嘉靖三十六年（1557年），田顼已经六十一岁，垂垂老矣。田顼陪同唐顺之游武夷山时，得到对方美誉，他作诗答谢：四十已明农，甘心篙与蓬。谁知金马客，来访白头翁。草舍燃光里，岭梅雪夜中。颓颜倚玉树，相对一枝红。

从此，田顼淡出朝中大臣视野，隐居升平坊，终老于尤溪。

田顼从小在南溪书院读圣贤书，习举子业，博古通今，才华横溢。他出仕后十分重视教育，曾在黄陂扩建二程书院，又在九江创办濂溪书院，为朝廷培养和选拔人才。他每到一地，格外礼贤下士，每寻得贤能，无不登门造访，虚心请教。对属下则体恤关怀，热心栽培，择机提掖。他辞官归隐后，不忘传播朱子理学，晚年在文山下种玉山房旁的旧城隍庙遗址上，创建书院，聚徒讲学。适逢儒学大师唐顺之来访，田顼对他仰慕已久，便以他的号“荆川”命名书院。

田顼官至三品，颇具家资，曾经私募兵勇，死守城邑，击退袭扰尤溪的流寇，受到官民褒奖。同时，也引起地痞流氓的特别“眷顾”。荆川书院开学时，突然发现大堂里坐着一尊城隍爷。他只得请人抬出去，可怎么也抬不动。田顼绕着城隍爷走一圈，看见底座上加了铁链，俯身边解开铁链边装模作样地说：“城隍爷！请你自己回想一下，我读书时候，你有无过错？”

当年田顼邻居家丢鸡去问城隍爷，城隍爷错怪田顼，害他背了个贼名，全城人都知道。当时去城南南溪书院读书的孩子，中午要带饭。田濡任处州卫小吏，薪俸微博，供养一大家子常常捉襟见肘，田顼吃不上好饭菜常遭到同学耻笑。他后来做了一把木鸡腿裹上红糟，避开同学吃午饭。此时，邻居家正好丢失一只母鸡，同学检举说看见田顼吃鸡腿。邻居怀疑田顼偷鸡，把他拖到伽蓝庙问案，伽蓝居然回应是他偷鸡。田顼受冤枉气愤地指着伽蓝菩萨吼道：伽蓝、伽蓝，真无礼，流徙三十里。失主见田顼不服气，又将他拉去问城隍，想不到城隍爷也把他当作小偷。田顼母亲只好加倍赔偿邻居，息事宁人。几天后，失主在自己家的竹篓里找到正在孵小鸡的母鸡，田顼才洗刷了冤屈。

尤溪县城三十里范围内无伽蓝庙，据说与此有关。今天，又有人企图以城隍爷名义要挟田顼，他想起小时候背负的贼名，气不打一处来。在田顼这声责问后，大伙轻轻松松地抬起菩萨，把他送回到升平坊城隍庙。

但是，第二天城隍爷又回到荆川书院，有一个人对田顼说：“田大人，昨晚城隍爷回去一想，觉得不对。当年是你用假鸡腿蒙骗人，才致使他误判，责任在你不在城隍爷，所以他又回来了。”田顼不屑地说：“我堂堂一个三品官，在城隍庙遗址建书院，普惠大众，你敢不愿意？”那个地痞无非想在田顼身上揩点油水，狡辩道：“田大人息怒，城隍爷托梦对我说，你辞官返乡成为平头百姓，县城的城隍爷虽比三品官小，但他管着县官呢，不比你大呀？他要回到旧家住几天，你敢不答应？”田顼十分清楚，这个城隍庙遗址自洪武二年以来一直闲置，不是什么人的私产，决不能让这种拖破鞋的人阴谋得逞？田顼知道遇到地痞无赖，早做防备，他手指荆川书院中堂上的朱子画像，义正词严地说：“不是我不让城隍爷回来，是他！”尤溪人崇拜朱子，于是，顺顺利利地把城隍菩萨移走了。凭借田顼晚明才子的名望，许多名儒来此讲学，荆川书院成为传播朱子思想和教化民众的场所，也是尤溪城内除了南溪书院、开山书院、正学书院之外，又一处重要书院。唐顺之受张居正之托游说田顼，正好被请为荆川书院开堂，课后，与田顼联手在书院前种下一棵榕树。

如今，北门路旁这棵古榕根深叶茂，粗壮的枝丫跨街伸展到了对面的楼宇。从升平坊到荆川书院不过十分钟路程，因为县体育馆在文山脚下，我经常到田径场锻炼身体，与这棵榕树成为老熟人。每当从古榕下走过，我都会习惯性地抬头仰望，想念田顼。

田顼是一位值得追忆的历史人物。文采风流，饮誉四方。嘉靖丁亥，即田顼登进士第六年，应县令李文兖之请，他仅以一月之期，夜以继日，纂修《尤溪县志》七卷，不愧为晚明四大才子之一。如果说宋咸主修的《尤川志》是尤溪第一部县志，嘉靖丁亥版《尤溪县志》则是传世的尤溪第一部县志，功莫大焉！田顼著《太素集》二帙行世，录入民国版《尤溪县志》的诗文有：《重修功惠祠记》《招凤祠》《更立三铺记》《朱侯去思碑》等。很多古人做了京官，晚年大多落叶归根，这一点值得现代人学习。田顼不忘养育之恩，四十三岁回归故里，把余身献给桑梓，今天没有几个人能够做到。如果志在四方的好男儿，同时不忘家乡，向来时路多回望几眼，不也是一道风景？我有幸在升平坊田顼故居原址置业安家，希望沾一点晚明才子的才气，为家乡多写一些好文章。更期待多一些田顼这样的伯乐，慧眼识英才，栽培后学，帮助年轻人健康成长。

他不仅是位才子，也是一位时刻关心百姓疾苦的士大夫。尤溪崇山峻岭，山路迢远，城郭辽旷。明初，矿冶、地丁赋税苛重，爆发过蒋福成、郑永祖领导的农民起义，尔后罢银冶，划地立大田县。弘治、嘉靖间，再遭兵燹之祸。在田顼退休回乡前三年，“始析三分之一为大田县治，亦甚便之。但户口减而征徭如故，土田去而粮税犹存，迄今将二十载。”田顼为此四处呼吁，为民解困。他爱惜贤能，心忧百姓，孝亲敬友，堪为世范。

田顼卒于嘉靖四十一年(1562年)，享年六十六岁，葬于尤溪十一都吉木村。墓志由大学士、兵部尚书王用宾撰文，门人张居正篆额。（图为田柜山幕志铭。1997年初尤溪县文物普查时，在吉木村发现明张居正篆额的“孝廉先生墓志铭”一方，今为尤溪县博物馆收藏。志为青石质，长方形，高58厘米，宽53厘米，厚3.5厘米。）

（本文作者系尤溪县朱子文化研究会副会长，中国作家协会会员、二级作家。）