■   晏连荣    晏长庚

明溪是一块古老而神奇的土地，远在新石器时代，就有先民在渔塘溪一带繁衍生息，留下了南山古人类文化遗址，已成为全国重点文物保护单位。明溪虽至明朝成化年间始建县，但在建县前300—500年的宋代，即有多批来自北方的不同姓氏汉人陆续迁到今明溪城关及周边一带定居，不断开发明溪。据《明溪姓氏》一书和有关族谱记载，宋代迁入明溪城关及周边一带的主要姓氏有：傅姓（978年）、叶姓（1103年）、谢姓（1127年）、晏姓（1165年）、黄姓（1174年）、冯姓（1228年）、李姓（1253年）和江姓（宋朝）。其中，对明溪开发力度和功劳最大的，当属南宋初年晏氏率2000余官兵到汀州清流县明溪驿一带（今明溪县狮窠村至大焦村）屯田，大规模开发明溪。

明溪晏氏系春秋时期齐国名相晏婴（史称“晏子”）的后裔。晏婴的一支后裔在江西临川繁衍，北宋出了著名的“二晏”：“大晏”晏殊是著名文学家、政治家，官拜宰相，范仲淹、王安石、韩琦、富弼、欧阳修等名臣均出其门下或经其栽培、荐引；“小晏”晏几道是晏殊第七子，著名词人。晏几道之子晏诜，为金紫光禄大夫、端明殿学士。晏诜之子晏敦复（1084—1155年），字景初，北宋大观二年（1108年）进士，曾师事理学家程颐，官至吏部尚书，力主抗金，公开反对秦桧。据明溪《齐国郡晏氏族谱》（以下简称《族谱》）记载，以及晏春林（中国科学院武汉分院教授、中华晏氏族谱编纂委员会会长）、晏爱敏（东华大学副教授、中华晏氏族谱编纂委员会副主编）、晏海华（江西进贤中学高级教师、2009届东南晏氏宗谱主修）等专家对从国家档案馆和江西、福建各有关部门收集到的资料的整理，可知晏氏祖先率军进入明溪和开发明溪的基本情况。

晏敦复生二子：永泰、永昌。次子晏永昌，生于北宋政和四年（1114年），卒于南宋淳熙十四年（1187年），享年73岁，葬于今明溪县狮窠村坑塘，为福建明溪、清流、宁化晏氏一世祖。他少年时代在江西临川武馆习武，青壮年时代参加抗金，为民族英雄岳飞麾下将领。岳飞冤死后，岳家军散。作为朝廷重臣之后，晏永昌投奔南宋大元帅张浚。隆兴元年（1163年），张浚北伐，第二年，宋金达成“隆兴和议”。张浚派遣晏永昌率军南下，驻守福建晋江一带。乾道元年（1165年），晏永昌又奉命从晋江率2000余官兵驻清流县归仁里（今明溪）屯田。

晏永昌生有四子：晏宣（号昺乾，曾任宁化县教谕）、晏仁、晏德、晏政。长子晏宣带官兵600余人，驻扎申阳洞（滴水岩洞），后迁坪埠、南塘、晏坊居住，开垦田坑垅（今“钓鱼台”）、诗元堂、晏坊洞一带。今坪埠、南塘、晏坊的晏氏，为晏宣之后人。次子晏仁带官兵600余人，扎营狮子岩，后迁上坊，在狮子岩、乌石头（今上坊九仙观）、庭坊洞一带开荒种地。今上坊、洋龙村晏家山、余坊村廖坊的晏氏，为晏仁之后人。三子晏德带官兵600余人，扎营大焦福口，在内外岭一带开荒种地。今大焦村福口、后窠、磜头、内外岭的晏氏，为晏德之后人。四子晏政当时年幼，跟随父亲晏永昌驻守小安（今狮窠村坑塘）。晏永昌亲带官兵300余人，在狮窠、垇背、五里桥一带开荒种地。今狮窠村和清流、罗口、延平的晏氏，为晏政之后人。晏永昌父子带领大队官兵，在从狮窠直至大焦一带，伐木挖山，披荆斩棘，开荒造田，修桥铺路，兴修水利。许多官兵随晏永昌父子在明溪定居，繁衍后代，明溪的姓氏也因此丰富起来。经过20多年的艰苦创业，今明溪城关及周边一带人口剧增，良田广布。可以说，晏永昌父子带兵在明溪屯田，大规模开发明溪，为300年后建立归化县即今明溪县，打下了坚实的物质基础和社会基础，最具开创之功。

在土地开垦方面，整整一代人的筚路蓝缕，终于大见成效。从五通凹往东直至大焦，包括狮窠村、王桥村、城关渔塘溪北面、坪埠村、大富村、上坊村、大焦村的大片土地得到开垦种植，晏氏父子带领军队屯田约万亩。

在水利设施建设方面，随着垦荒屯田工程的进展，晏氏族人修水渠、筑水坝，以灌溉耕地。迄今，狮窠村不少老人还称村里的水坝为“晏公坝”，称从狮窠经王桥直至晏坊的水渠为“晏公渠”。晏公渠长达20多里，是一个大型水利工程，属晏氏族人始建无疑。《族谱》载：“祖于先朝在上里原设明溪驿前，建陂塘一所，引流五里，直荫晏坊田塘。其立陂处，里人至今呼晏积墩云。”晏积墩位于今万乘华府小区，在那里“建陂塘”蓄水，既能保障枯水期有水流到晏坊，又为明溪北面的生产生活用水提供了水源。新中国成立后，1956年，明溪县政府兴修水利，成立兴修水利委员会，由谢礼全带领，重修王桥至坪埠水渠（因五里桥水源不足，从罗翠村尾新修一条水渠，在石鬼坑放水，引水到王桥）。当时城关合作社每家出资300元至500元不等。20世纪60年代至80年代，历届县政府几乎年年组织县直部门工作人员参加义务劳动，扩建、维修和清理这条水渠。2000年后，随着县城大规模开发建设，从紫云坪至坪埠村这段水渠毁弃，至今仍在利用的只有从五里桥至田坑陇一段。另外，《正德·归化县志·城池》载：“八字陂，在县西二十里。自五通凹引脉，灌田可千余顷。”《万历·归化县志·舆地志》载：“八字陂，在县西二十五里。自五通凹引来，灌田可千余顷。不知开于何代，至今民赖其利。”八字陂始建时间很早，据传也是晏氏族人建造。

在道路交通基础设施建设方面，晏氏族人一代代不遗余力地修桥铺路。《族谱》载：“而公（宗荣公）竞乐善好施，数修百年崎岖之路，造千万人来往之桥，建亭以蔽行人之风雨……”最值得称道的是位于狮窠的晏公桥，始建于元代，由晏氏族人建造。《族谱》载：“永昌公四大房于元世在上里一都新兴铺之上流建设石桥一道，至今里人皆名之曰晏公桥，亦宜略纪宗功。”《万历·归化县志》载：“晏公桥，在县西十里新兴铺，成化十七年，知县赖永正、县丞罗素、主簿祝龄和典史严永捐俸倡众重建。”明溪至清流未通公路之前，晏公桥处于明溪至清流、宁化的主道上，桥长约22米、宽2米，石条砌就。据狮窠村村民回忆，1966年秋冬，城关公社兴修河坝需石料，狮窠大队知青王孝霞用炸药炸毁石桥，石材用于修建河堤。

晏氏家族迁入明溪繁衍生息，开基创业，培育了一批人物，最著名的是曾晏氏、晏北海和晏乔伦。曾晏氏是名入《宋史·列女传》的女英雄，南宋汀州清流县龙山乡归仁里明溪坊（今明溪县坪埠村晏坊）人，嫁入宁化县登龙乡杨柳团大陂（今明溪县盖洋镇湾内村大陂）曾聪家为儿媳，故称“曾晏氏”。南宋绍定二年（1229）冬，在黄牛山上建立黄牛寨，率领乡民智勇抗敌，救助百姓数万，南宋皇帝封其为“恭人”，旌表“节孝”。

关于晏北海，《族谱》如是载：“定七公子明七，号北海真人，娶杨氏婆，男道中公。晏真人宋德祐时在旗山牧牛，遇二仙石上弈棋，侍看良久。各授桃与食，遂得仙后羽化，能超北海，曰‘北海真人脱凡归仙’。葬于（塚）黄陂麻坪。族人立祠‘真源堂’以祀奉之。凡遇蝗灾水旱，祷之必应。至息孙景，生于洪武壬戌岁，享年壹百零贰岁，俱归仙。”《正德·归化县志·人物》如是载：“晏北海，宋元祐晏坊人。牧牛于山，见二人弈于石，因徘徊久之。各授以桃，食之，遂不复火食。后羽化。乡人立‘真源堂’以奉之，祷水旱辄应。裔孙晏景，生洪武壬戌年，一百余。”二者内容大同小异，最大的不同是晏北海生活的时间，前者言“宋德祐时”，后者言“宋元祐晏坊人”。稍作分析，两种说法都不对：元祐年间（1086—1094年），晏氏尚未进入明溪，也没有“晏坊”地名；而早于德祐的开庆元年（1259年）成书的《临汀志》已记载明溪晏仙人。晏北海生活的时间应在南宋开庆之前。真源堂原在王陂庭坊，明成化年间，汀州通判李祺《题真源堂》诗云：“地僻烟霞一径赊，白云深处是仙家。琼堆碧涧千年石，锦障瑶坛四季花。青鸟夜传王母信，紫泥晴炼葛洪砂。溪心有水高盈尺，喷洒冰花绝点瑕。”可见当年是一处景点。

宋元时期，明溪晏氏族人才辈出。《族谱》云：“吾族历仕三朝，独于元世更为簪缨济美，受国鸿恩。蒙昔宪赐建牌坊，表异于（设）通衢，在乡之水东，旌曰‘奕世钦宣’，至今里人皆名其山其田曰‘坐落牌前’，亦不泯吾氏之古绩焉！”晏家牌坊原树于今明溪一中运动场，至今许多人仍称那里为“晏家坪”。晏家牌坊可能与元朝的晏乔伦有关。晏乔伦是晏宣的孙子，《族谱》载：“乔伦，号松章，谥恭正，联登春闱，秩进户部侍郎，卒于官。大元赐御葬于萧坊（即今胡坊镇奋发村萧坊自然村），乾山巽向，建御祭亭于塚右。娶萧氏仁婆，赠念五孺人……”由此看，晏乔伦不仅官居户部侍郎，还是进士出身。而《归化（明溪）县志》未载，是否遗漏，待考。

晏姓在明溪是小姓，总人口只有1100多人，但在明溪所有姓氏中，以“晏”字冠名的地名最多，有晏坊、晏家山、晏漈坑、晏家坪、晏积墩、晏公坝、晏公渠、晏公桥等等，由此也反映出晏氏对明溪开发的时间之早、范围之广、力度之大。

明溪晏氏于明景泰二年（1451年）在南山遗址所在的狮子岩西北侧建造祖祠，崇祯五年（1632年）重建。“文化大革命”期间，晏氏祖祠被坪埠大队拆除，木料拿去建养猪场。1992年，明溪晏氏四房在原地重修祖祠。承载着明溪开发历史的晏氏祖祠，与南山古人类文化遗址相得益彰，共同见证明溪的悠久历史。

（晏连荣，明溪县民政局原党组书记、局长。晏长庚，明溪县人社局原党支部书记）