■ 肖 胜 龙
据《杨龟山先生年谱》记载：“（宋仁宗）四年丁未，先生十五岁。潜心经史，游邵武学”。邵武和平书院史料记载，杨时就读于和平书院。
和平书院，地处今福建省邵武市和平镇，为五代后唐工部侍郎黄峭（871—953年）弃官归隐时创建，是闽北历史上创办最早的书院。据《黄氏宗谱·峭祖行录》载：黄峭弃官归隐，“既而创和平书院，诱进后人。……处此五季更移之际，惟戒诸子韬光养晦，毋昧时而躁进。”可见和平书院初创时为黄氏家族自办的学堂，专供族中子弟就学。它开了宗族办学的先河。宋以来，和平书院逐渐变为一所地方性学校，不再只是黄姓的家族学堂。
杨时与李纲的父亲李夔（字斯和）是同学。李夔,生于宋仁宗庆历六年（公元1047年）,母亲为资政殿大学士黄履之姐,幼年时,生母早逝,父亲李赓于至和元年（公元1054年）,回迁无锡梁溪,李夔寄养于外祖父家。天资聪颖然而成童尚未读书,嘉佑二年舅父黄履中进士归家,惊其聪颖亲自授课,加上李夔勤奋不倦,学业日进千里。熙宁年间，李夔以第一名的成绩入读国子监(即太学,为全国最高学府)成为太学上舍生。后来其长子李纲于崇宁三年也是以第一名的成绩，入读国子监成为太学上舍生。其三子李经于宣和二年也是以第一名的成绩,入读国子监成为太学上舍生.
熙宁六年到九年间，李夔和杨时又同在太学里读书一起钻研学问，考证疑难。李夔过世后，宣和四年，李纲兄弟就托师从杨时的邹柄，求杨时替其先父写篇墓志铭。杨时欣然写下了《李修撰墓志铭》。同年四月应李纲舅父吴彦申之请，杨时又为李纲之母吴彦钦写下了《令人吴氏墓志铭》，俱被李纲后裔收入家集，宗谱。
李夔是元丰二年中的进士第，和陈瓘同年登科。杨时的《李修撰墓志铭》、《令人吴氏墓志铭》给我们留下了李夔夫妇翔实的生平事绩，先系迁移，及曾、祖、考、妣、妻、子、女、孙的名字世系，给我们研究李纲提供了丰富真实的史料。
李纲（1083-1140），字伯纪，登政和进士，其先乃福建邵武人，其祖赓徒居无锡，故自号“梁溪漫叟” 其自号与著述均以“梁溪”为名。以直言敢谏著称。他在宋徽宗、钦宗、高宗三朝，积官至太常少卿。钦宗即位，他除兵部侍郎。当时金兵渡河，直逼开封城下。他为东京留守，累除资政殿大学士。在宋室危急关头，他与中原民众同仇敌忾，奋起抗击。以敢言著称，与杨时政见一致，同为当时朝内主战抗金名臣。
杨时晚年入朝为官，虽然只有短短四年时间，但他多次上疏朝廷，仅靖康元年，他向宋钦宗连上七疏，力排靖康和议，反对投降，提出一系列克敌制胜之策，建议罢黜投降派张邦昌，诛杀童贯，所陈均关系到国家命运，民族存亡。北宋靖康元年正月十三日，杨时上殿，呈奏章，对如何抵御金兵入侵，提出立统帅、肃军纪、谨斥堠、明法令、责宰执不忠、罢奄寺城防、谨号令等建言，乞治童贯弃军而走之罪。
宋钦宗靖康元年（1126年），金兵南进，围京师。三月，钦宗皇帝听信李邦彦对右丞相兼京都四城防御使李纲的诬告之词，罢去李纲的官职，激起汴京（开封）军民的愤慨。陈东等数百名太学生到宣德门外上书请愿，要求留用李纲，请出种师道，率京都军民誓死抗金。汴京许多军民闻讯后也赶到宣德门外，加入请愿队伍。朝廷内顿时紧张起来，钦宗准备下诏，抓捕带头聚众闹事的陈东等太学生，开封府尹王时雍甚至提出把所有闹事者皆抓起来治罪。
当陈东等率太学生并京城居民十余万人伏阙上书，要求诛杀蔡京等“六贼”，乞留李纲抗金，而“朝廷忧其致乱”欲行武力镇压时，杨时又毅然挺身而出，为请愿群众辩护，在钦宗前直陈“士民出于忠愤，非有作乱之心，无足深罪”，从而避免了一场大规模血腥屠杀。（为了平息学潮朝廷任命杨时为国子祭酒）。体现出高超的政治智慧和中国知识分子十分崇高的气节操守。他这种浓厚的爱国主义精神，强烈的忧患意识，以及在困难当头敢于担当的精神，对于现代社会如何处理群体事件等乃具有借鉴的意义。
杨时比李纲大三十岁，是李纲的前辈，年龄的差距并未使他们出现很大的心理距离。相反，多年来他们互相研讨，互相鼓舞，形成至死不渝的情谊，成为“忘年交”。据《杨龟山先生年谱》记载：南宋绍兴五年农历四月二十三日，八十三岁的杨时“与忠定公李纲论性善之旨。翌日先生卒于正寝。”杨时临终前还在与李纲通信讨论理学。
李纲在《宋先儒杨文靖公画像赞》中写道：“儒林仪表，国家栋梁；风云翰墨，锦绣文章；架长虹于寥廓，听鸣凤于高冈。”
(本文作者系中共将乐县委党校教师)
