邓应晖  林日上

三元荆东福兴堂，位于沙溪七里潭上游，处荆东学生街路口、205国道旁。始建于宋中叶，乾隆二十八年（1763年）重建，距今已240多年，历史悠久，有较高历史文物价值。(图为福兴堂正门)

主体建筑由前空坪、山门、廊屋、天井、上堂、边厢组成，坐北朝南，癸向丁。左右两旁有威灵庙与白马尊王庙，整个占地面积800多平方米，建筑面积426平方米。(图为福兴堂全景)

福兴堂为歇山式建筑，五架梁，面阔五开间，砖铺地面，年代久远渐破损。正梁上方有毛笔楷书曰：“皇清乾隆念八年癸未癸亥月庚子日已卯时”。

堂内保存有清代砖雕、木雕瑞兽与吉祥物等，主奉观音菩萨，并奉五谷真仙、五显仙姑、土地公、伏虎佛等，是荆东唯一较为完整古庙，成为各路神仙云集之地。门前有棵大榕树。

荆东威灵庙，供奉着太保侯王。

福建太保侯王民间信仰，主要集中在三明永安、三元、梅列、沙县、尤溪、将乐，以及南平、福州、泉州一带。沙县南阳、池沧、八捺桥有三处太保候王祖庙或遗址，它们的历史都在千年以上。在三明红印山，几经迁移，也保存着一座明代太保侯王古寺庙。其它如三元圆通寺、列东、列西、永安、尤溪、南平、福州等地，也都保存着数量众多的太保侯王庙，供奉着“太保侯王”神像。每年农历三月初三太保侯王遇难日，各地信众家家户户都要挂艾草、吃烙巴，举行游神等各种民俗活动。

传说中的太保侯王，本是平民百姓，姓雷名琼，一作温姓，以做豆腐为生。因为雷琼所在的村庄人不信鬼神，亵渎神灵，因此，玉皇大帝令五鬼前来毒杀村里人。这年三月初三清晨，雷琼在井边遇见“五鬼”投毒，便飞身上前抢过毒药，寄在口中，手里操起劈柴斧头，与群鬼搏斗，怒杀三鬼，二鬼潜逃。雷琼腰间别着三个鬼头，穷追二鬼不舍，中途毒性发作身亡，临终前他右手二指指向前方，告诉人们还有二鬼尚未落入法网。玉皇大帝感于太保爷生前为保乡邦、勇斗五鬼的忠烈行为，因此，封他为“忠烈太保侯王”。也有一些学者认为，“太保舍人”指一个地方的护卫神，它最早是从武侠剑客中的护卫主子功夫非凡、厮杀于江湖的“十三太保”演变而来。

在长期发展过程中，形成了两种不同解释：一是从福建流传于东南亚一带的神灵雷琼，如马来西亚的“太保舍人”，就是这种民间信仰。另一种是指雷琼和南宋的最后两个小皇帝赵昰、赵昺兄弟，这种信仰主要流传于泉州一带。

太保侯王敢于灭鬼、保境安民、除恶袪邪、扶正扬善、自我牺牲的精神，是中华民族传统美德的重要内容，当一个国家、民族处于危难之际，更需要这种大无畏的牺牲精神。因此，历朝历代统治者，都对太保侯王予以褒奖和大力弘扬！（图为福兴堂左侧的威灵庙）

白马尊王，又称白马大王，永安、三元、沙县等地均建有“白马尊王庙”。

荆东“白马尊王庙”供奉着一尊白马将军像，“白马尊王”原型，据“荆东村志”记载，是来自闽越国时代的王郢第三子。白马尊王是位水神，受到当地百姓膜拜。每年端午节举行龙舟活动“七里潭的擂鼓声”喧天动地时，老百姓都会到白马尊王神前许愿，保佑下河划船的子弟们平安顺利。龙舟起水后，再还愿，答谢白马尊王的保佑。（图为福兴堂右侧的白马尊王庙）

福地祥云，兴堂丽日；光照万户，雨润千家。荆东福兴堂朱红绿白，庄严朴素，堪称是一处集祈福、观瞻、修心、养性、休闲之胜地。

（本文作者邓应晖系荆东村村民；林日上系省、市政协文史研究员、市社科联主席）