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梅列

梅列，原指列东、列西、徐碧一带，1983年至2021年，是三明市区两区之一梅列区的名称。梅列古名尾历，因三元本地话谐音，于清代改称梅列。列西古城墙上至今还有一城门，额曰“梅列”，落款“乾隆庚午□夏之吉”。（图为梅列门）

溯其源，梅列的地名，和三种植物有关。

一种植物，是中国南方有名的花，“清芬郁烈……为众花之冠，” “一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”，有印度情调的茉莉花。据三元城关邓氏金房家谱记载：“尾历古名牡砺村，闽俗音语相传，谬呼为‘尾历’。今花多有此种，皆为牡砺，亦有牡砺窠。邓魏两姓居焉。”由种植茉莉本地话称牡砺而名该地为尾历，终至梅列。茉莉于西汉时由西域而来，到唐代闽中西北沙溪流域已有汉人居住，也带来了茉莉种植，想必当时梅列亦有种。尾历的名称唐代已有，《闽清澳峰罗氏族谱》序言里说：“朔我尾历罗氏为企生公后裔大兴公，官於侯官县，遂居焉。大兴公字必旺，唐开元六年，与陈林二友结为金兰，同往沙县尾历，各购一屋宇，以此世居。”到南宋，李纲谪居沙县，本地年轻的后辈邓成彦送给李纲装点新居寓轩的花里，也有茉莉，李纲还赋诗：“芳花遗我比琼瑰，惭愧幽人自壅培。名字曾于佛书见，色香今入寓轩来。旋妆彫槛修清供，更促繁英使早开。须信庄严资众力，道场化作雨华台。”

一种植物，源自传说。传说梅列沙溪两岸遍生苜蓿，也是因苜蓿的三元本地话与尾历谐音，而称该地名为尾历。苜蓿为多年生植物，有多个品种，比如作饲料的、作菜蔬的，等等。宋代沙溪流域贤人名士邓肃，有诗《偶题》：“才薄难趋供奉班，归来作意水云闲。谪官谩说九年计，客枕曾无一夕安。渭水不应藏钓艇，淮阴便合起登坛。唤回胜景凭夫子，使我甘归苜蓿盘。”邓肃因花石纲诗被屏出太学，回到家乡，这首诗体现邓肃静待时机，希冀再起的入世心态、远大胸怀。其中“苜蓿盘”的意思，一是安于暂回家乡以苜蓿入食的平静清苦生活，二是反映当时沙溪两岸，包括当时的梅列，确是生有苜蓿，而且人们还采而为蔬。

还有一种植物，也是源自民间传说。说乾隆年间，有一个官员到梅列看望同僚，看到原知府大楼的山岭上，有杨梅树成列生长，形成阵势，正好又值杨梅成熟时期，一个个郁红的梅子累累挂于梢头，啧啧称奇，而称该地为梅列。

到明清两代，尾历普建城堡。依归中华文化，祈愿平安美好，建成的城堡称历安堡，两岸历历青山称历山。《墨子·尚贤中》里有句：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽”。太史公《史记·五帝本纪》亦有“舜耕历山”的阐述。渊远流长，圆融大同，中华文化包容其中。

（图为梅列门上的石碑及观音阁）

列东列西

列东直至解放前，还多是一片田地和荒山坡。解放后，特别是建设福建省工业基地，这一片田野山坡陆续开发建设，后来是梅列区政府所在地，三明市政府所在地，以及三元梅列两区合并后新三元区政府所在地，是三明市区的中心和繁荣地带。

对岸列西紧靠三明钢铁厂，曾经是一个古老的村庄，明清建有城堡，至今还保留梅列、凝紫等古城门，以及一些祠堂庙宇老厝，是三元城区还能看到一些“古迹”的难得的区域。传说站在牛垄山（今称麒麟山）上，向对岸列西村望去，列西地形似一条鲤鱼，鲤鱼嘴在正顺庙处。正顺庙外面围墙的山门门楼，就题匾额“鲤园”，意即正顺庙乃列西村民平时聚集玩乐的地方。然而多年以来，列西一直在与三元（指城关）相比竞争。有一天，列西村民请来风水先生看，风水先生告之，这乃是因为三元地形像一张鱼网，把鲤鱼罩住。不过有破解的办法，就在鲤鱼嘴往三钢方向，再开一条路，形成一把剪刀，就能把鱼网剪破，鲤鱼就飞跃起来了。果然列西人依风水先生说法，开了一条路，从此列西去了羁绊，大步发展。民间传说，姑且记之——那个剪刀交叉处，曾经的确有一块圆形的黑色石头，人们说，那就是剪铰眼。

列东列西，在古老的名字里，因为同属尾历（清代起称梅列），曾称尾历水东，尾历水西，在本地话里，乃径省略了尾历，称水东、水西。至尾历改称梅列，也就随后自然改为列东列西。就像位于市区沙溪上游的荆村一样，称一河两岸相对的两个村庄荆东荆西，为荆村水东、荆村水西。沙溪水养育两岸人民，地名都要带上个水字。列东列西，两岸明珠，连根并生，连枝连理，分不开你我，失不去你我，有列东，有列西，同样，有列西，有列东。

（梅列门下的城门洞）

瑞云洞

逢到节日喜庆，我们常常有舞狮子的节目和活动。那色彩斑斓、威武雄壮的彩狮，跳着跃着，追着绕着漂亮的绣球舞，伴着锣鼓喧天和人声喝彩，好是节日喜庆，欢乐吉祥。不想到，传说里这狮子舞绣球的千古遗迹，便落在陈大镇大源村瑞云洞。

瑞云洞，位于闽中西北千山万林之中，是一个形似狮口的天然山洞，传说常常瑞气缭绕，云蒸霞蔚，故称瑞云洞。然而，很久很久以前，这个山林里出现一头狮子，野性未改，四处撒野，祸害百姓。百姓拿之无奈，苦不堪言。有人向观音祷告，祈求降服这头野性不改的狮子。观音看到瑞云洞岩石嶙峋，满目绿韵，瑞云飘缈，是个修炼美地，就把狮子收服在瑞云洞里，派天狗把门，金鸡司时，每天叫狮子修绣球，天暗了才能睡觉。狮子每天修得很专心，张开嘴巴，全神贯注，其涎液沿嘴角流到洞边的泉水里，养得山蚌冰清玉洁，浑身透明。直修到五百年。有一天，狮子把修好的绣球带到洞前坪上，舞了起来，舞姿那样热烈奔放，声音那样欢乐喜庆，精神那样抖擞焕发，引来周围村民观看，并自带锣鼓乐器，一起加入欢乐舞蹈。

不想到人间这一幕升平欢乐的胜景，被远在天边的观音看到。观音下来一看，哦，原来是我之前收服的野狮，在这里已修炼五百年，成了。观音一带，把狮子带回上天。从此，瑞云洞空留山洞、金鸡、天狗和汩汩山泉。

不过狮舞绣球的活动，从此流传下来，在民间传开来，愈传愈广，传至神州大地。瑞云洞后来也建了庙，来了定光佛等菩萨，并且，还写下一副对联，追忆野狮修绣球的传说故事。

这副对联便是：

狮噱大张，那外面可听闻几声雄吼；

蚌胎全吐，这里头正照见五蕴皆空。

野狮真的是宁静了，恬淡了，和平了，慈爱了，它修得圆融透彻，大觉大悟的圣性。

（本文作者系市政协文史研究员、供职于三元区计生协会）