■ 刘 建 军
黄慎，福建宁化人，清代杰出书画家，“扬州八怪”之一。
众所周知，黄慎一生有三次至扬州鬻画寓居的经历，第一次是雍正二年（1724年），第二次是雍正五年（1727年），第三次是乾隆十五年（1750年）。
当时的扬州商业发达，富贾云集，“春风十里”“竹西佳处”“二十四桥”，这些造就了扬州风雅典丽的格致，集聚了无数的文人雅士。黄慎初次是抱着试一试的心情前往扬州的。在他看来，扬州繁华，文人雅士云集，书画会有很大的市场，而他自己也想在扬州一试身手。果不然，黄慎凭借自己的才华很快就在扬州打开了一片天地。三年后，黄慎在扬州站稳了脚跟，思亲心切，于是于雍正五年（1727年）返回宁化，将母亲和家眷接到扬州。而第三次到扬州，黄慎是随好友杨开鼎自厦门启程前往的，其时黄慎已是白发苍苍的65岁老人。
纵观黄慎前后三次到扬州，第一次是为了自身的发展前往扬州，第二次从实际意义来说其实是第一次的延续。只有第三次也就是最后一次，黄慎前往扬州是临时起意，可以说是一次意外之行，之前根本没有计划。对黄慎来说，尽管扬州是他的福地，是他魂牵梦萦的地方，但千里迢迢再赴扬州并非他的本意。
雍正十三年（1735年），因母亲年迈思归，黄慎于是奉母携家离开扬州回到宁化，期间为了生活，先后到长汀、连城、永安、福州、延平、沙县、古田、建阳等地鬻画谋生，与家人聚少离多。
乾隆十四年（1749年）春，黄慎收到当年在扬州结识的好友，时任巡台御史的杨开鼎邀请他赴台旅游的信函。杨开鼎，字峙堂，号玉坡，扬州江都人，乾隆四年登已未科二甲十名进士，曾官翰林院编修。授山东道御史，劾江南河道总督白钟山“匿灾不报”，白落职。李斗在《扬州画舫录·新城北录上》称其“颇以劲直著名”，曾任巡台御史、福建汀漳龙兵备道，终湖南衡永郴桂道，所在均有善政。生平交友重气节，好周济贫乏亲友，优礼寒士，与黄慎有父执之谊。黄慎在雍正二年（1724年）年初次到扬州时，就与杨开鼎的父亲杨星嵝交往甚密，他曾在杨星嵝的双松堂作《写生山水图册》十册相赠。杨星嵝是个举人，家道殷实，对黄慎多有资助。其子杨开鼎工书善诗，常向黄慎请教，对黄慎的诗书画倍加推崇。虽然黄慎是杨开鼎的长辈，但因兴趣爱好相同，两人结交甚笃。
黄慎虽然自雍正十三年（1735年）离开扬州回到宁化，一晃十多年，但他与诸多朋友都保持着书信往来，与杨开鼎更是时常鸿雁传书，诗书唱和。杨开鼎在乾隆初年，就作过两首七绝《寄怀宁化黄瘿瓢》寄赠黄慎，其一为“高徒传札到扬州，饭颗山头字字愁。十六年醒春草梦，莲花峰近雅歌楼”；其二是“闻有壶公不死药，醉来墨渖老头皮。传神曾得恺之笔，展卷空吟摩诘诗”。诗中表现出对与黄慎交往的怀念和对黄慎的敬仰之情。而黄慎的《蛟湖诗钞》中收入有关杨开鼎的诗篇就有九首之多，两人交情之深由此可见一斑。
根据《福建通志·职官志》记载，杨开鼎于乾隆十三年（1748年）至十五年（1750年）八月任巡台御史。在当时，黄慎的书画已经通过他赴台的友人、门人、追崇者的宣传而被台湾文人所熟知，画作因此成为台湾许多画家临摹学习的对象。杨开鼎到台湾任职后，又对黄慎的书画推崇备至。尽管黄慎一生都未到过台湾，但是台湾早期的水墨画，却大都是黄慎的风格。可以说，杨开鼎对黄慎画风在台湾的传播起到了积极推动的作用。
收到杨开鼎邀请赴台的信函，黄慎对好友的深情厚谊甚为感激，连忙作了七言律诗《答杨侍御玉坡简招入台原韵》两首寄给杨开鼎，其一：“白首尊前梦里疑，昨宵书到感君知。节持龙虎排山日，牙建鲸鲵跨海时，早上蛮方风土记，遥传旧雨驿筒诗。廿年曾作扬州客，落拓谁怜泣路歧？”；其二：“曾记江南二月天，桃花历落柳三眠。终年行负蜗牛舍，一路春输榆荚钱。眼过繁华都逝水，鬓怜霜雪寄来笺。不须往事重相问，癯骨犹怀喷墨仙。”
随后，黄慎就一直在为赴台作准备，筹措旅资，毕竟此去台湾，漂洋过海，千里迢迢，并不是一次说走就走的旅行。直到次年秋，也就是乾隆十五年（1750年），黄慎才开启赴台之旅，他从宁化出发，先至长汀，时任汀州知府的朋友曾曰瑛设宴为他饯行。据《南昌县志》载：“曾曰瑛，字芝田，一字常贞。清江西南昌县人。例监出身，由兴化通判升淡水同知。乾隆七年，闽大饥，曰瑛奉令入赣购粮，会粮价上涨，破产籴运，及时送赈，全活无算。乾隆十三年擢任汀州知府，至十七年，其间曾主持重修《汀州府志》。乾隆十八年任台湾知府，天旱祷雨，中暑卒。”
黄慎一路向东，经龙岩，南安，再从南安乘船过泉州，往厦门。当时秋高气爽，黄慎并没有匆匆忙忙赶路，而是一路走走停停，哪里有好景致他都会去游览一番，毕竟他是一个画家，需要不断地积累创作素材。
在龙岩时，他登古山，探险峰、绝壁，临深潭、瀑布，入怪石、密林，夜宿古山客栈，秋风飒飒，流水潺潺，不禁诗兴大发，作五言古诗《宿古山》纪之：“仰眦陟崇冈，抠衣步上方。海气蒸霞色，兰叶冷秋霜。石濑结残雪，草露揽群芳。高树恣游息，危磴生仿徨。礼兹圣贤像，垂手上慈航。毒龙谁可制？醉里参法王。”
途径泉州时，黄慎慕名游历了洛阳桥。洛阳桥长二里，为古代福建最大建筑工程。北宋仁宗皇祐五年至嘉祐四年（1053年—1059年），由泉州知州、书法家蔡襄主持修建。黄慎被其巧夺天工的技艺所折服，濡墨提笔绘下《万安桥图》（现由江苏镇江市博物馆收藏），上题友人，前宁化县知县许齐卓七绝四首。其一：“几年存想洛阳桥，千里闽天驿路遥。今日打从桥上过，一泓海水正漂潮。”其二：“百丈飞虹跨海长，凌空疑似赤城梁。寒潮洗出嶙嶙石，尽与鲛人摘蛎房。”其三: “垒址深渊事亦齐，流传‘醋’字语支离。不知皇祐工程大，来读莆阳太守碑。”其四:“一道中分晋惠疆，凭栏万顷正茫茫。五湖宝带曾经过，那得蜿蜒此许长。”
许齐卓在乾隆八年、九年任宁化县知县时与黄慎结交，在乾隆十三年任建阳县知县时，应黄慎所请写《瘿瓢山人小传》，与黄慎常常诗书唱和。这几首诗应该是许齐卓任德化知县游历洛阳桥时所作，没想到黄慎当年拜读过许齐卓这几首诗竟然记忆犹新，一字不落题写下来。由此可见，黄慎的记忆力过人，可以说是达到过目不忘的地步。
十数天后，黄慎到达厦门，住于玉沙坡海关小馆。从康熙二十四年（1685年）至乾隆四十九年（1784年）的百年间，厦门玉沙坡和台南鹿耳门是海峡两岸的唯一的一对渡口。当时大陆赴台必须在玉沙坡登船，而从台湾回大陆也得在此下船。黄慎在候船渡海期间，常常流连海滩，眺望蔚蓝的大海，看海鸥在大海上自由飞翔。风平浪静之时，大海如绿毯；狂风暴雨之时，大海又浊浪排空，汹涌澎湃，这一切，在黄慎眼里都仔细入微，成为他笔下的形象。期间，他作了两幅画，一为写意《双鹭白石图》，一为《琵琶盲妇图》，鬻之聊补旅资。当时，黄慎把厦门称作“海上”“海门”，把玉沙坡称作“沙洲”“玉沙洲”。
这里有必要提一提《双鹭白石图》与题记。该图绘两只白鹭，一只正面纵身而立，俯首，一只左横身立，两喙相近，似正发现食物，准备啄取。双鹭身躯留白，寥寥几笔勾画羽毛，淡墨若有若无；眼、喙、双足均用浓墨，笔墨极简，而意足神完。双鹭背后横两巨石，在后者用浓墨渲染，呈灰色；在前者用浓墨涂刷。墨分深浅，与白鹭映衬，形象鲜明，极见匠心。图右上角草书题记：“乾隆庚午小春，至海关、海上玉沙洲，夜闻潮水汹汹雷轰，岛屿石裂。忽忆坡公云：‘流水文章，笔力道劲。’方信能移人情。后看鱼鸟性咸浩荡自得，沷墨图之，以纪其意。”黄慎是一个善于思考和顿悟之人，他从杨开鼎曾经和他说过的话，与眼前波涛汹涌大海中鱼鸟的浩荡自得悟到为文为画的道理。
就在黄慎在厦门等船赴台之际，杨开鼎因母亲去世从台湾回扬州奔丧，乘船至厦门玉沙坡登岸。那天黄慎若不是见有客船靠岸，到码头探问情况，正好遇到杨开鼎下船，那就会和杨开鼎失之交臂，很有可能费尽周折到了台湾又会失去和杨开鼎相会的机会。
两个好友相见，不禁唏嘘不已，黄慎更是心潮难平，挥笔写下《由汀州曾刺史芝田饯，至鹭门，将渡台，不果，途逢玉波侍御》一诗：“饯出东门歌《路难》，酒阑钟歇海潮残。丈夫有志金台杳，壮士空余铁骨寒。老我儒冠催鬓短，凭君簪笔重豪端。相逢车笠天涯路，始信今朝古道看。”根据《厦门志》记载，黄慎将这首诗题于一座寺庙的墙壁上。只是此庙早已圮毁，无处可寻。
杨开鼎要回扬州奔丧，问及黄慎打算，黄慎也说不清自己接下去要往何方，他这些年四处鬻画随意性很大，走到哪算哪。原想去台湾，想不到杨开鼎这时却因丁忧离职回来，对黄慎来说无异是兜头泼了一盆冷水。杨开鼎心中也是有些愧疚，便邀黄慎与自己同行，再到扬州去鬻画。杨开鼎的这个主意让黄慎一下动了心，扬州可是黄慎心心念念的地方，如果不是母亲当年故土难离，他奉母归乡，自己这时应该还是在扬州。平心而论，扬州的氛围和创作环境比黄慎走过的任何地方都好，也是黄慎声名鹊起的福地。经杨开鼎这么一说，黄慎就决定随朋友一道同行，再赴扬州谋发展。
于是，黄慎随杨开鼎一路至赣州后，乘船沿着赣江、长江水路，向扬州进发。黄慎从雍正十三年（1735年）奉母携家离开扬州回乡至今已经十五年，可以说，这次扬州之行是他计划之外的临时起意，之前并没有这个打算。
如果不是杨开鼎丁忧离职，黄慎就去了台湾，那么他对台湾画风的影响可能会更大。但是他要是没有跟杨开鼎重返扬州，也许“扬州八怪”的名头有可能没有落在他的头上，是得，是失？冥冥之中似乎一切都是天意。
是年除夕，舟船泊停南昌城下永昌门外，黄慎与杨开鼎在船上过了一个年。寒风习习，冷月照见两个癯瘦的身影。杨开鼎因母去世，心中悲伤，黄慎陪好友在舱里围炉夜坐，饮了几杯浊酒，起身出舱，立于船头，此时赣江两岸灯火阑珊，除夕的鞭炮声此起彼伏，璀璨的烟花在夜空炸响。黄慎诗意大发，就在船上作七言绝句《庚午除夕与杨玉坡侍御舟中作》两首。其一：“永昌门外木兰舟，送腊高烧溯上游。剪烛话君思旧日，松盆火暖学扬州。”其二：“篙师量酒拜新年，守岁家家不夜眠。儿女忍寒无裋褐，候门时望客归船。”此时的黄慎想到家中儿女在翘首等待父亲，自己这一去不知何时还乡，心中不免也升起阵阵心酸。
过完年，舟船启程，到达江西湖口。湖口是江西唯一一个可以通江达海的县城，水运十分发达，素有“江湖锁钥，三省通衢”“鞋山镇鄱湖，双钟胜帝都”之美称。一路舟车劳顿，在黄慎的建议下，杨开鼎与黄慎拜访了黄慎在扬州结识的好友吴湘皋。据《江西通志》《会昌县志》载，吴湘皋于雍正十二年杵上官意，从江西溧水县罢官，馆于溧水城之东南隅。数年后归里，掌教濂溪书院。好友相见，自然分外欣喜，免不了盛情款待一番。黄慎也是一番感慨，作七言律诗《途中留别吴湘皋明府》以纪之：“半生作客客多年，何日归耕改蔗田？裘帽独冲湖口雪，图书又上秣陵船。故人官罢门罗雀，贱子途穷席割毡。犹有交情两行泪，直随流水到江边。”。
尽管好友盛情相留，但杨开鼎毕竟是千里迢迢奔母丧，不宜久留。两天后，两人又上船顺鄱阳湖北行。
船至苏州，传来一个消息，此时的乾隆皇帝南巡驻跸苏州，按大清礼制，地方官员要前往觐见，身为巡台御史杨开鼎随即带黄慎上岸进城。黄慎是初次到苏州，又闻圣上驻跸苏州，心里自然激动，不禁感叹：“乍入姑苏境，行台识紫宸。诏随鸳鹭晓，跸驻翠华春。吴越江山秀，秦淮烟月新。欣逢锡难老，长养太平人。”
据《清史稿 高宗本纪》载：“十六年春正月辛亥（正月十三），上奉皇太后南巡。二月丙子（二月初八）奉皇太后渡河，阅天妃闸。丁丑（二月初九）阅高家堰。乙酉（二月十七）幸焦山，乙丑（二月二十一）驻跸苏州。”
黄慎此时却有一个极为大胆的想法，他要向皇上进呈自己的画作，当他把这个想法向杨开鼎提出来后，杨开鼎感到十分吃惊，但他也知道黄慎是一个率性之人，大凡文人墨客都希望自己的才华和抱负得到当权者的赏识和肯定，黄慎乃一介布衣，他也脱离不了这个俗套。杨开鼎明白黄慎的追求后，从反对到支持，而且见黄慎衣着单薄，便在苏州城内为黄慎买了一件貂皮大衣以御寒，觉得如果黄慎进呈画册万一有幸得皇上召见，也不至于显得寒酸。黄慎十分感激，作《杨侍御献赋赐貂锦》纪之：“碧海辞珊树，红云捧玉宸。波随龙艇静，花发凤楼春。珥笔朝天旧，金貂湛露新。久怀补衮术，长羡钓璜人。”
至于黄慎给乾隆皇帝进呈了何画，没有确切的考究，但黄慎晚年所作七古《述怀》中有句：“只今老矣丹青笔，曾绘仙娥近御炉。”可以推测黄慎当时进呈皇上的画作中有仙娥一类的神仙人物，这也是黄慎的擅长。另外黄慎在一帧画册《卧观〈山海经〉》中，钤有一方白文“臣慎”长方印，这是极为少见的，由此可以推断黄慎曾有过向皇帝进呈画册的举动。纵观黄慎一生历史，只有乾隆十六年二月，乾隆帝奉皇太后首次南巡，驻跸苏州时，黄慎正好跟随杨开鼎到苏州观光，才有此机遇。
但黄慎的一腔热情并没有得到重视，自进呈了书画后，却石沉大海，到皇上离开苏州，黄慎也没有得到反馈信息，这让黄慎感到十分失落和沮丧。在杨开鼎的安慰下，离开苏州，沿着大运河朝扬州进发。
《苏州府志》载，乾隆帝于乾隆十六年二月二十一日抵苏州，驻跸苏州织造府行宫。庚寅（二月二十二）驾至虎丘。时乾隆帝下谕：“顷者入境以来，白叟黄童，扶携恐后，就瞻爱戴，诚意可嘉。”奉旨：“进诗之少詹事习寯、编修叶长扬、庶吉士韩孝基，著各赏缎一匹、貂皮两张。召试进献诗赋诸生，钦取一等五名，特赐举人，授为内阁中书。吴县人张宗苍献《吴山十六景画册》，御笔每幅题诗一首，命充画院供奉。”
“三月戊申（三月十一），又奉上谕：‘朕问俗省方，翠华所至，黄耇台背，策杖欢迎。优恤高年，推恩宜渥。著该督抚查明经过州县，男妇七十以上者，照从前恩诏之例的赏赉。’”
“四月辛未（四月初四），奉旨严宏滋、徐扬、张宗苍著名赏锻一匹。”
从《苏州府志》记载可以得知，黄慎进呈画册以后，并没有像吴县画家张宗苍那样得到乾隆帝的赏识和待遇，这大概和乾隆帝对书画的欣赏和爱好水平有关，或许黄慎独成一体的以草书入画，兼工带写的绘画风格没有得到乾隆帝的赏识。而张宗苍所献《吴山十六景画册》，乾隆帝不仅在每幅画上御笔题诗一首，而且还下旨送画院供奉。这在当时对作者来说是极大的荣耀。而且65岁的黄慎，也不能享受“男妇七十以上者，照从前恩诏之例”的赏赉。
可以说，在当时黄慎是失落的，也是沮丧的，这从他后来的七古《述怀》中可见一斑，他对此曾不无惋惜地慨叹：“可怜盛世成肥遁，孙弘六十之遇长欷歔。”但他没想到的是，几百年后，他的画被后人追崇若狂，这何尝不是失之东隅收之桑榆之幸？
乾隆十六年（1751年）烟花三月，黄慎终于第三次到达扬州。
此时是扬州最美的季节，满城春和景明，琼花如云。小桥流水，亭台楼阁，花街柳陌，游人如织。瘦西湖上的一抹轻烟，似擅长山水的画家的神来之笔，所有声画，都带上了千呼万唤、犹抱琵琶的朦胧之美。一别十五载，往事历历在心头，那瘦西湖上熟悉的二十四桥明月夜、风光旖旎大明寺、碧水悠悠的古运河，宛若自己笔下的画，一帧帧在脑海里闪现。在黄慎的眼里，扬州城依然风姿如故，宜清风、宜明月、宜微雨，宜柳絮，宜诗、宜酒、宜书、宜画，令人留恋沉迷。扬州对黄慎来说，变得既熟悉又陌生，难怪他在《维扬怀古》中会如此感叹：“水关凫舫接，不到几回春。为问新巢燕，今非旧主人。紫箫歌巜白纻》，花幰想芳尘。惟见邗沟外，垂杨翠可亲。”
黄慎寓居杨开鼎的双松堂，生活上得到杨星嵝和杨开鼎父子俩的关照和帮助，解决了食宿问题，使他得以安下心来创作。黄慎这一次到扬州，一共生活六年，期间创作了大量的诗书画，为成为“扬州八怪”奠定了坚实的基础。平心而论，如果没有这第三次临时起意到扬州，很有可能百年后的“扬州八怪”就另有其人。直到乾隆二十二年（1757），黄慎71岁时，听从朋友的劝告，离开扬州，叶落归根，启程回乡。或许，如果不是朋友的提醒，黄慎也有可能和他的画友金农一样，客死他乡。
（本文作者系市政协文史研究员，供职于中共宁化县委党史和地方志研究室）