■   邓  衍  森

三元是座名副其实的山城。它开门见山，四面青山环抱，绿水长流，而我的老家便在红印山下，正是三元城关的中心，也就是现在的城关百货所在地。对岸是三明南站，背后与绵延的虾山相望。你也许会惊奇地问道，哪里是“红印山”啊，应该是“文笔山”吧！我的回答是，答案都没有错，因为二者都是同一山脉：就整座山脉来说，就叫文笔山。但文笔山明显分两个层次：从山下到文笔顶，统称文笔山；而从新市中路路面到原海关和绿都大厦以上一围山丘，东从“三元圆通堂”开始，南绕省安小区，遥至原标准件厂（白石岭头）一带，便是人们习惯上称为的“红印山”了，现在的三元区城关街道红印山社区就是其中的一部分。文笔山大家都比较熟悉了，这里便不作介绍，现就说说红印山，我的老家就曾在它的脚下，我从小就在这里长大，它是个很有故事的地方。

一、地名记忆，“杉联”之谜

三元古时人们称为“杉联”，明朝是隶属沙县管辖二十二都的一个山村。那么，“杉联”的名称是从何而来的呢？近年，随着全国优秀民俗文化发掘、发展和弘扬，古老的《三元龙船歌》也荣耀地登上了市级优秀非遗榜，并成了人们经常传唱的歌谣之一；那高亢、雄浑《三元龙船歌》对三明乃至全国都产生了深远影响，这非夸大其词：2014年2月24日那天，是一个令人难忘的日子，中央电视台第四套《远方的家：江河万里行》节目组专程来到三元，并在美丽如画的旅游胜地月亮湾，拍摄了优美的《龙船歌》演唱情景及气势磅礴的龙船竞渡画面，从而将此项市级非遗项目推到了全国民众眼前，让全国文明城、卫生城三明又增添了新的亮色。我之所以要写这些，目的就是要引出《三元龙船歌》的第一句歌词：“后门杉树几千年”这句强音。据谱志记载，旧时三元，远近乡邻都称之为“杉联”。究其原因就是红印山一带，古时几千年来这里都是一片郁郁葱葱，绿波荡漾，野兽出没，不见天日的杉树林，故周边乡里都亲切叫它为“杉联”，意为“杉树的海洋”。我脑海里至今还铭记着母亲告诉我的一句民谣：“吃不完台湾的米，用不完杉联的材”，便是三元当年杉林云海般的写照。也许你要追问，那“红印山”名称又何从来呢？这个答案很简单，因为红印山地面是淡红色的粘土，杉树再多再密，部分土色总会裸露出来，每年时值春天阴雨霏霏之际，人们登山上路，常因红泥路滑，不免摔跤，屁股不免粘上一对红红印迹，所以人们便亲切称它为红印山。如果您想验证一下，只须上三明林校走走，看看上山小路裸露土地的底色，便有答案了。缘此故事，“后门杉树几千年”的歌声，世代萦绕在三元人的脑海里，虽然现在已经面目全非了。

二、乡贤乡规，绿水青山

也许你要问，旧时三元，和全国一样，人们煮饭沐浴取热都要用到柴火类的燃料啊，红印山怎么能保得住千年的“杉联”不败呢？其实，这并不难理解。因为人们把红印山一脉，看成哺育自己安身立家的神山，容不得乡民有半点的侵害和破坏。更重要的是，它有代代相承的乡贤和近似苛刻育林护林的乡规使然。那么几千年来，当地村民需要的燃料是怎么获取的呢？是的，三元一带并无煤等燃料资源，而当时能利用电能更是天方夜谭。但是，你不知道的是，对于植被葳蕤、绿荫丛生的三元来说，可用于烧火取暖、煮食烧菜之类燃料，灌木杂草类等多得数不胜数，根本用不着去砍伐那些要保护的杉、松、樟、楮等名贵树种，那些满地爬行、四处乱长，特别是拦路的荆棘藤蔓等都要劈除清理，而其中灌木类作为燃料的是取之不尽，用之不竭的。当然，要长期保护杉联，仅靠道德上的说教传承是不够的，那些青史留名的护林名贤及其苛刻的护林乡规才是其最关键的原因。

下面给大家说说谱史留名的护林名贤及其苛刻的护林乡规。说起三元的护林乡贤，举不胜举，其中头一名的便是鼎鼎大名的邓启棠了，乡亲们都亲切称他为三元护林英雄。邓启棠，明朝人，字尧章，三元城关人，是个太学生。因为对后门山蓄树有功，蜚声闽省内外，当时福州府闽学教谕李印英，听到他的事迹后，不禁深为感动，肃然起敬，便以闽府教谕的名义，赠送了一块匾额给他，上书“拟阴甘棠”四个金字，以褒誉他不懈为乡护林的功德。“拟阴”二字，就是保护山林的意思。而“甘棠”的意思就是指“护林的及时雨、保护伞”的深意。为什么他的功勋最大、最能感动乡民呢？原因在于他不仅以护山为己任，更重要的是他主持制定了近似苛刻的《护林乡规》，对长期保护山林起了定山神针作用：凡是触犯乡规故意上山伐木者，责令其须“桶盂印粿”，并分发到全乡各家各户。这个规定是很严酷的，要知道，一个所谓“桶盂印粿”至少要用二十多斤粳米。而以当时三元人口计，全乡应该不少于两千家。而如犯此乡规者，其家境即使是富裕者，也难免倾家荡产，更不用说贫困之家了。更令人震惊的一项举措是，为了验证这项乡规的严肃性，令行禁止，邓启棠决定假戏真做，故意叫自己的侄儿上山伐薪，并暗中叫人巡山逮着，然后让其当众认错，接受“桶盂印粿”的处罚，使他侄儿蒙受倾家荡产境地。目睹此乡规之严厉后，广大的乡民自然深受震动与感动，其后乡里便无人敢于损坏山林了，红印山森林资源得以保护下来。

当然，俗话说，独木不成林、单人不成气候，红印山的杉树千年来郁郁葱葱，传为佳话并非一两个人的功劳，而是世世代代护林贤人志士不懈维护的功劳，更是一代代乡民的优良传统代代相传的结晶。

三、民国劫难，鬼哭狼嚎

可惜，郁郁葱葱、鸟语花香、禽兽出没的杉林，最终还是没有逃过毁灭性的劫难。民国初年，贪婪而残暴的沙县县长王邵璧以筹办“保卫团”为名，葬送了千年的“杉联”人间仙境。人们常说红印山是三元的母亲山，沙溪河是三元的母亲河。可是，这位贪婪成性的豺狼县长，竟以筹办保卫团为名，滥伐沙溪两岸的山林，红印山森林亦在滥伐之列。成排成排的杉木一眨眼便被滥伐殆尽。而广大的乡民，迫于穷凶极恶的统治者的淫威，只能眼巴巴看着这群坏蛋的胡作非为，敢怒不敢言。最终的结果是，山体狼藉，哀鸿遍野，成堆成堆的杉木都被拖运到沙溪河岸，进而被捆扎成串串木排，顺流运到南平、福州等地贩卖，牟取暴利，中饱私囊。几千年来翡翠般的杉林树海就这样消失了，千古佳话的“杉联”一词只留存在古老的《龙船歌》了。

雪上加霜的是，抗战时期，南永公路的开通。它的开通对抗日战争与三元的开发来说是件很有意义的大事。但是，那些劣绅土豪却利用机会，损公肥己，不仅砍杉木、松木等，连竹类也不放过。能卖的便卖，能烧的便烧，更没人敢出面主持封山育林之事了。从此，红印山便成为骇人听闻的“荒山野冢”了。我们这一辈的人都知道，解放初期，作为孩童时期的我们，大人是不许我们上红印山的：这里已变成一片荆棘丛生，荒冢密布的地方，世代相传的神山林海，变成了小孩不敢去的“鬼山”。当然，解放后此处又发生了山乡巨变，随着宽广的柏油大道新市路的开通，路边绿都大厦、海关大楼和三明市眼科医院等楼盘和红印山路、文笔路文化场所的修建，现今已是焕然一新，今非昔比了。

四、书香圣地，文化摇篮

上面讲的是红印山正面山体的沧桑巨变，以下说说红印山东部的变化。东部区域即现今的红印山路和右拐的文笔路、富文一路和富文二路等一片区域。这里从古至今都是三元的书香圣地，文化摇篮。历史悠久的三明市陈景润实验小学就在红印山脚下，它开启了三元现代教育的先河，世界著名的学者陈景润就曾在此地度过初中学习生涯，为了纪念这一段光辉的历史，原来的三明市实验小学，改名为三明市陈景润实验小学；沿着红印山路往上走几百米，往右拐爬一段小坡，直至富文一路口，现名文笔路，这一带山丘就是旧时红印山一脉，抗日时期南迁的“江苏学院”旧址便曾在这里安身立命，给此处山水又增添浓浓的文化气息（因《三明文史》已有专文介绍）。由富文路口，再往上行不到一百米的地方，正前方是鼎鼎大名的三明林校，是一所培养各类工匠的摇篮；它的门口右边，是三明市歌舞团的所在地，莺歌燕舞之声时常萦绕之地；往下便到了富文一路左转至富文路二路，这个区域更是云蒸霞蔚之地，因为三元有个著名的书院就在此处，现在三明一中办公室就在这里。这个书院叫“庆龟书院”，也有人称之为“圣者殿”，更多的人称它为“庆龟祠堂”，因为它兼有书生读书和邓氏宗族祭祀两大功能。据《延平府志》记载，宋嘉定4年（1210年）建。因地点位于红印山下，地处幽静，历作书斋。明宣德乙卯科举人，萍乡县知县邓福等人，曾在此读书修业。其原宅基面阔5间，深三进。前坪外有泮池，东侧有橱间宿舍，门坊、下厅、边厢、天井，上三厅。上世纪五十年代（1954年），三明一中的前身三元县初级中学在此开辟新校园，揭开了庆龟书院新的一页。在三明一中2015年校庆时编写的《三明一中建校七十周年的画册》中，留有这么几行诗句最动人心弦：“春日火红的木棉，仲秋金黄的银杏，见证你的荣光，足迹深深，一路走向辉煌。”短短的几行诗句，见证了此地的岁月沧桑，文脉的芬芳。千年以来的“杉联”，又增添了木绵、银杏等名贵树种色彩的芳辉。

其后，三明林校、技工学校和职业学校亦先后在周边开办，形成了一道浓浓的文化氛围区域。综上所述，红印山是一处值得我们记忆收藏的地方，我们不能忘记。

(本文作者系市政协文史研究员、三明一中退休教师)