■   李 宣 华

土生土长在将乐，并在当地文化部门工作过多年的我，时不时会在脑海里蹦出这么个问题：将乐素有“文化古邑”美誉，那么，撑起这一殊荣的支点有哪些呢？

早在新石器时代，将乐就有古人类聚居，三国吴景帝孙休永安三年（公元260年）置县，属建安郡，为闽越地最早建县的九个古县之一。今天的将乐，古韵流芳，是福建省文物大县，是文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”。被称为“将乐三绝”的擂茶、龙池砚、西山纸，这些可知可感的文化屐痕，的确都能够说明一些问题。可我总是隐约感觉，仅此还不够，作为一个文化古县，连贯古今的文化传承应该还有更丰富的内涵。直至拿到由将乐县客家联谊会编辑出版的《将乐家训家规》一书，流连其间，我仿佛找到了想要的答案。

查阅手头的一本1989年版《辞海》，其对“家训”一词的注解是：①父母对子女的训导；②父祖为子孙写的训导之辞。点击“百度”搜索，其解释更加概括和简洁明了：家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家和万事兴，“齐家、治国、平天下”，家庭教育是每个人的成长根基。毋庸置疑，家训、家规对家风的形成，对每个人的成长，都可能产生十分重要的影响。细读《将乐家训家规》，我最大的感触便是，不管赵钱孙李哪一姓氏，也不管其族谱中记录的“家训”内容长短，几乎如出一辙，不可或缺地把读书和为人、劝善、警世等训言训辞一道摆上重要议程。

将乐自古以来人才辈出，这和当地蔚然成风、一以贯之的尊师重教之风是分不开的。为世人留下“程门立雪”佳话典故的将乐先贤——被尊奉为“闽儒鼻祖”、“程氏正宗”的北宋著名大理学家杨时，就是其中的一个典范。翻阅杨时后裔的族谱家训，足见其对读书的重视。明代《弘农杨氏家训》共32字：“勤耕务读，敦伦孝亲，卑无犯上，富莫骄贫，居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁。”字字珠玑，把读书排列训言首位。相比之下，清代的《弘农杨氏家训》内容更加丰富，长达千余字，分顺父母、睦兄弟、和宗族、完国赋、务勤俭、勤耕读、谨丧祭、慎嫁娶、安本分、禁非为、守公法、记铭言等12个条目细述。在“勤耕读”中这样写道：我祖教诲，守祖宗一脉相传，克勤克俭；教儿孙奉行正道，宜读宜耕。耕读者，遂生复性之良策也。王政首重，农桑大学，必先明德。语云“地内出黄金，一字值千金”，又古训曰“少壮不努力，老大徒伤悲”，“有志者，事竟成”，“一夫不耕，或受之饥”，又曰“子孙虽愚，经书不可不读”。凡我族人，当勤耕读也。

书是人类进步的阶梯。杨氏家训苦口婆心，承载着祖祖辈辈对后代的“耕读”策鞭，蕴涵丰富，深意绵长。正是杨氏家族对读书的重视，其子孙后代人才辈出，仅杨时子孙三代便出了12名进士，在当地传为美谈。

查阅史籍得悉，宋代福建第一个考中武状元的汤鴬，便是将乐人。南宋绍兴二十一年（1151年），汤鴬从三千武举中脱颖而出，授琼州路南安军。他两次率军出征平定叛乱，后遭手下叛将暗算，命陨沙场，年仅36岁，“琼民感德，立祠祀焉”。如今，已在将乐繁衍生息千余年的汤鴬家族，长于兼容，尚武崇文。其《汤氏家训》中就读书励志专门安排“课诗书”一章节，语重心长地激励子子孙孙：增光门第，诵诗读书。辛勤搜讨，讹辨鲁鱼。一生职业，万事权舆。库储元凯，帷下仲舒。知人论世，莫负居诸。

据将乐政协文史资料委员会、将乐县客家联谊会等部门编辑出版的《将乐姓氏》一书记载：将乐全县在册姓氏313个，萧姓是超过1万人口的“三大姓”之一，分布县内56个村。如今这些村落都十分重视读书，村里专门为考上大学的学生设立“人才榜”，安排专门资金对这些高考中榜的学子进行奖励。其《萧氏家训》这样写道：教子弟以读经书，学正业以戒嬉游……

冯姓是将乐县不足2000人口的一个姓氏。该姓先祖在将乐也是常出高人，宋代的冯梦得便是其中的一个佼佼者。他官至礼部尚书，为官清廉，因“敢死谏，不避斧钺”而“时号名臣”，文天祥曾称赞他有“巨才洪识，卓越大臣之表”。其后裔编著的《冯氏家训》严训子孙当“奋志读书”：圣贤以经书昭示万世，后人明理以正其行也。故古者立德立言立功，上之为真。儒将良臣光昭史册，次亦登科发甲，号称名门。族中务须延师课子以其候于有成。

《陈氏家训》重视“农耕士读”，《傅氏家训》劝诫后人“经书当读”，《黄氏家训》指出“人莫先于孝友，学莫先于读书”…… 不论大族小姓，“家训励志勤耕读”仿佛成了将乐各姓族人约定俗成的一个定律。不遗余力地引导子孙后代到书山攀登，到知识的海洋寻觅，一个个这样厚实质朴的家训积淀，成为提高当地子民文化涵养和道德情操的领航标，源源不断地为“文化古邑”的形成注入了源头活水。

（本文作者系将乐县委宣传部主任科员）