李 云 生
原文锡，字伯躬，号简庵，明溪城关乡下汴原厝坑人。出生于清康熙年间，生卒年月无考。
幼年，原文锡在乡下私塾和社学里读过书。私塾是封建社会私人举办的学校，规模小，生源少，无一定的学习年限，属于启蒙教育。而社学起源于元代，五十家为一社，每社设学校一所，也就是地方办的乡学。私塾和社学大都学习儒家典籍。
当年的原厝坑据传有两所私塾和一所时办时停的社学。原文锡幼年入学以后，表现出与众不同的特质。他爱读书，爱发问，爱思考。而其他学生放学后除了帮父母做些家务外，就是玩泥巴或打泥巴仗，或者在野外闲逛。虽然私塾里学的内容不多，社学又不正规，但原文锡还是长了不少学问，故后人称他“幼颖异”“学问渊洽，即天文、地理之学，亦无不触类旁通”。
然而，原文锡自幼坎坷。他12岁时，父亲得重病去世，他含悲忍痛，缀学在家，边助农耕和家务，边陪伴母亲。他前后事母四十年，爱敬如一日。长大后，总是对母亲问寒问暖，有好吃的，非要母亲先尝不可。每天出外来回都不忘向母亲请安，甚至扬喜掩恶博母亲高兴。原文锡的孝行乡人看在眼里，喜在心头，认为他有如此之德必有出头之日。
康熙六年（1667），广东海丰县进士黄易调任归化知县。黄易秉性朴直，廉明自矢，能听征民意。当时庠生原文锡见本邑科名寥落，几经思考，会同萧宸瀚、赖士洸、赖世澄、彭之初、汤学中、刘涵、张梦奎、黄诏擢、赖偀等诸生联名上书建议将城北圣学搬迁至龙湖龟山故里，祭孔祭杨相统一、有利于激励诸生员奋进。搬迁文庙学宫乃重大事项，然黄易识其要准行，至后任王国脉而续成。厥后，人文蔚起，科名鼎盛。可见，原文锡等庠生的远见卓识。而原文锡本人也于清康熙十九年（1680）庚申补科曾炳榜应吉中举。萧宸瀚则于清康熙二十四年（1686）考中乙丑科陆肯堂榜进士，还出了多位贡生。
嗣后，原文锡更加重视全县的公益事业。清康熙18年（1679）城隍庙毁。当时的人们认为城隍庙能庇护一城生灵，不可缺。于是孝廉原文锡会同岁荐蔩位中、魏百龄，国学孙道泮，庠士刘汉、黄之翰、汤学中，阴阳学胡明煌，耆老李星桥等共襄其事。不久，在知县王国脉主持下，复建而成。
再后来，原文锡又提议立社仓，造两北两关，“种种公益事，难以枚举”。其改革纳粮总责制，更为突出。原来的纳粮总责制是一大弊政。总负责者，即赔工又赔粮，甚至落得家贫破产。原文锡会同其他乡绅吁请知县王国脉改总责为“立单分比”完纳。
王国脉字均公，山西蒲州人，由官生于康熙十八年（1679）升任归化县知县。其“秉性醇厚，杜绝苞苴”。在任期间，既完成了上任知县黄易未竟的文庙学宫搬迁龙湖大业，又听从原文锡等邑人对纳粮总责制的改革，受到民众称颂。原文锡的远见卓识再次利乡利民，民众皆称他“功于社稷”。
原文锡只是一名庠生、孝廉，他将才智用于民众公益事业。在位职官想不到的好事他想到了，别人懒于上呈的事他不厌其烦地做。而且，他的一些公益建议并非一次达成，而他总是反复上呈，足见其拳拳之心。
作为一个底层文人，有破除旧习旧制的远见，而且敢于向职官不断诉说。在方法上，能会同当地其他生员士绅联名上呈，造成一定的气势，似乎不达目的不罢休。这真是有胆有识，难能可贵。
康熙十九年（1680）原文锡中举。康熙二十三年（1685）癸酉，谒选授广东琼州府感恩县知县。后因政绩突出，“各上宪嘉其勋，命摄崖州篆，旋复兼署陵水县”。琼州府即今海南省南端，感恩县、陵水县以及崖州均是海南省南端地域，也是中国最南端州县，还是黎族同胞生活区域，极其贫困落后，真可谓天远地荒。因此，一些受委任的官吏往往受职一阵子如无选调希望则辞官而去。于是当地民生凋敝，贼寇猖獗。
原文锡以举人之身委任为琼州府感恩县知县后，第二年夏天就去上任。只见田地荒芜，黎民流亡，学宫毁坏。他没有气馁，而是立即将一件事一件事抓起来。首先是指导开垦，引进犁耙，修渠开圳，按季节耕种。又采取奖励措施，召来一批批亡黎，充实了劳力。为了厚风俗，扶世教，又千方百计筹款，修复学宫。对当地一些旧规陋习，于引导中革除。仅仅一年多时间，面貌有了明显改变，引起上司注目。此时，附近陵水县原知县早已辞官而去，无人署理。州府调原文锡任崖州知州，兼署陵水县令，可感恩县上万民书恳其留职，仍然留不住。原文锡的才能和责任心被上司肯定重视，是一件利民的好事，可陵水县也是一片破败，必须从头抓起，他呕心沥血，夜以继日施政。几年后，积劳成疾，不久卒于陵水官署。
消息传来，归化震惊，乡民哀叹。对原文锡劳累而亡，因公殉职，不胜感慨。其乡行官绩，足为士庶楷模，而增光乡里，梓柩归来之日，黎庶不约而同到十里长亭迎接，下葬时又亲临送行。
感其原文锡生前迁学兴文之功，沐其分比疏累之德，归化县衙将其事迹列入《归化县志》以兹缅怀和留传后世。然原文锡少年时重孝，青年时关心公益，壮年时履职政绩突出。其事迹列入县志时，关联教义、乡行、循吏三个方面。据传编纂者认为收入“循吏”栏方为正理。因为那是到边远州县、黎族同胞生活区域和“蛮荒”地施政，非有为国为民之爱心，吃苦耐劳之意志和有胆有识之才能是作不出政绩的。为此，将原文锡列入“循吏”颂扬和传播，表达出邑人邑绅对原文锡的的全面肯定和敬重。
（本文作者系明溪县委党校原常务副校长）