守正创新的三明诗群
作者：刘建朝（大畜）
三明诗群成立于20世纪80年代中期，迄今已有三十多年历程，400多位成员。这样的诗群会有太多的故事，但最令人好奇的是，当时雨后春笋般涌出的大量诗群，大多已经消失了，而三明诗群为何依然生机勃勃，呈现繁荣景象呢？通过学习习近平总书记近年来关于文艺工作一系列重要论述，无疑可以找到答案。
“正本清源、守正创新，一个国家、一个民族不能没有灵魂，作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学当然就是一个灵魂的创作，一是不能没有，一是不能混乱。”习近平还直接指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂。”回顾三明诗群，它在成立时就对诗歌创作有坚定的、深刻的认识，即建设强健繁富的汉诗。新诗自新文化运动以来已出现了一百年，今天再以“新诗”相称显得很不合适，有代表性的观点就建议称之为“现代汉诗”。而三明诗群在三十多年前，就以汉诗来定位新诗，这与各种标榜另类的诗群不同，三明诗群具有对汉语及汉语诗歌的文化自信和坚守。为了在诗歌创作上正本清源，三明诗群还明确提出了三个美学主张。
一是大时空。三明诗群认为，时空是诗歌创作活动的起点与落脚点，诗人不能没有时空定位。诗群主张“大时空”，大时空的时间可以容纳众多的空间，空间也可以承载众多的时段。大时空既指物理时空，又指心理时空。这要求诗人有着开阔的胸襟，胸藏万千大众；倡导诗人突围脱困，着力人生时空拓展，走向民族文化意识的深层，走向大时空无边混沌的人类存在。正如习近平所言，“一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界”“让目光再广大一些、再深远一些，向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻，同时直面当下中国人民的生存现实”。以大时空作为创作的源头，诗歌就可融入人民生活，包括事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，就有可能创造出丰富多样的故事、形象，展现特殊的诗情和意境。
二是大心境。习近平认为，“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”然而，当前文艺包括诗歌最突出的问题就是浮躁，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题，存在着低俗庸俗媚俗的问题。针对此，习近平强调：“文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养。”“大家不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越。”的确，“伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺来自伟大的灵魂”，三明诗群主张“大心境”，首先就是要求诗人有大修养、大灵魂，诗人有着纯正品格，独立不迁，不同流合污，成为社会文明的化身。因此，诗人要努力塑造自己，把崇德尚艺统一起来，努力追求真才学、好德行、高品位，做到德艺双馨。在诗歌创作中，“大心境”又体现为写作构思时进入虚静的心态，即诗人在天人合一之中实现大心境，在物我交融中无限地拓宽创作思维，从而创作出明朗、和谐，有品位、格调，体现真善美的作品。
三是大技巧。习近平说：“一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。”在当下中国诗歌写作中，缺乏技巧是普遍现象，玩弄技巧只是个别现象。三明诗群主张“大技巧”，首先是以大工匠精神熟练掌控诗歌技巧，诗人要过语言关，技巧关。其次是大方向上以“象思维”创作诗歌。遵循赋比兴的传统，意象被三明诗群当作语言的内核，成为诗家语的来源；象征被三明诗群看作与生俱来的手法，以可感的意象语言表达不可感的意义。最后是娴熟的技巧进入返璞归真的状态。诗人要超越刻意性的技巧，不玩弄炫耀技巧，坚持技巧的无为运用，从而形成没有雕琢痕迹，自然、凝练、跳跃、纯粹的诗歌语言，又不失打动人心的表达效果。
三明诗群以建设强健繁富的汉诗为目标，提出大时空、大心境、大技巧的美学主张。诗群坚守中华文化立场，传承中华文化基因，展现中华审美风范，体现了中国特色、中国风格、中国气派。坚持这样的美学主张，定然能够创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。因此，三明诗群曾被诗人李小雨等称赞，“路子非常的正”。
值得注意的是，在西方各种文艺思潮不断涌入的20世纪80年代，三明诗群转向重视中国精神、中国价值、中国力量，这本身就是一种创新。而诗群明确大时空、明确大心境、明确大技巧的“三个明确”表述，又可简称“三明”，与地理意义上的“三明市”一起，赋予“三明诗群”品牌丰富的内涵，这也是话语创造的表现。创新是文艺的生命，要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程。三明诗群正本清源，又在守正中创新。
诗歌创作与诗歌评论齐头并进，是三明诗群的鲜明特色。“衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。”“文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本。”“没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章。”我们发现，三明诗群的大部分诗人能够静下心来、精益求精搞创作，不断奉献出诗歌作品，迄今出版了百余部诗集。同时，诗群重视评论与理论引导，如习近平所言，“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。”三明诗群出版了多部诗歌评论理论专著，如黄莱笙的《现代汉诗创作美学》、昌政的《昌政说诗》、卢辉的《诗歌的见证与辩解》等。他们既是诗人，又是评论家，诗歌评论来自创作实践，敢于实事求是，而很有说服力和指导作用。可以说，诗歌创作与诗歌评论相辅相成，共同塑造了三明诗群的风貌，一起推动三明诗群的可持续发展。
习近平十分重视宣传工作，强调“因势而谋、应势而动、顺势而为”，三明诗群也有重视品牌推广的特点。早在1986年，三明诗群就参与了著名的“中国现代诗群体大展”。近年来，诗群高度重视品牌推广。一是设置议题，举办研讨会。如2009年发起举办“海峡两岸诗人笔会暨三明诗群研讨会”，2010年举办“闽江源诗会暨三明诗群研讨会”，2015年“三明诗群”晋京召开研讨会，等等，扩大了诗群在省内外诗歌界的影响力。二是加强媒体融合传播。诗群除了出版诗集、评论集，还积极在网站、论坛、微信公众号等发布诗群作品，通过新媒体与传统媒体的融合，提高诗群诗作的传播力。三是创新宣传形式。诗群与其他艺术门类联合，举办音画诗会，音诗朗诵会、诗群书画展等，着力组织三明诗群作品二度创作。同时，推进公共文化服务，建设诗歌广场等，提升诗群品牌的引导力、公信力。
总之，三明诗群通过守正创新、创作与评论相互作用、积极推广宣传等方式和手段，使诗群保有强劲的生命力。三明诗群要坚定文化自信，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚，定会走向新的辉煌。
（刘建朝，供职于三明学院）