五 龙 山 赋
陈章汉
闽中福地,文明三明。大田雄邑,不二广平。
茶园弥望,银杏摇黄。天子顾盼,玳瑁相迎。
怀柔山水,真爱不名。随车甘雨,心系黎民。
沧桑正道,御风亲临。甫开新纪,登五龙山。
笔峰三架,烛游七星。孝道故里,居敬原乡。
潭城会堡,黉序文昌。金声玉振,江汉秋阳。
深源堂奥,风雨桥廊。古村万宅,诗苑百香。
文经武纬,相承以彰。宜居宜业,惟读惟耕。
心存善念,穆如清风。祥云一路,载欣载奔。
观音崙上,宏论农桑。神追龙马,思接津梁。
全球视野,务实精神。胸罗丘壑,怀作海涵。
精骛八极,梦寄远方。乾坤俯仰,地老天荒。
注 释:
○不二广平:不二,意为独具魅力,不可复制。广平镇,地处三明市大田县“北大门”,距县城71千米,辖15个行政村,有省道217线及莆炎高速过境。现正在打造成三明市区的“南花园”。
○茶园弥望:指位于广平镇西北部的北洋崎茶乡,至今仍有数百岁老茶树300多棵。北洋崎茶回甘强劲,满口生津,远近驰名。所倚高山海拔1300多米,有百米瀑布群。境内不时可见残墙断瓦、炼铁遗址、古窑洞、古水田遗址等。
○银杏摇黄:指村中大片的银杏公园,金秋十月,500余棵大小银杏树枝头缀满黄澄澄的银杏果,遍地落叶金黄,美不胜收!吾山松舍度假山庄,正隐约其间。
○天子、玳瑁:“天子”指广平镇海拔1180米的天子山,因明代自封为“铲平王”的农民起义领袖邓茂七曾率军在此安营扎寨而得名。“玳瑁”指本镇的玳瑁山,山下有方腊寨遗址。所在的龙宫村内,有819岁古树,为三明市“银杏王”。
○随车甘雨:典出《后汉书》:百里嵩为徐州刺史,州境遭旱;嵩行部,传车所经,甘雨辄注。后遂以“随车甘雨”比喻廉吏施行仁政,适时为民解忧。
○御风亲临:2000年,时任福建省省长习近平一行视察大田广平。
○五龙山:广平镇东边双桂峰,西边天子山,北边玳帽山,南边笔架山,中间五龙山。五龙山位于广平中部的元沙村,“五龙壁”立于山巅平台,俗称“观音崙”。
○“笔峰三架”段:“笔峰三架”指境内南面的笔架山,“烛游七星”为境内一景。深源堂,建于清代,传统建筑与儒家文化相结合,天井四围板墙上留有一幅幅古诗书法。境内有风雨廊桥,及潭城堡、龙会堡等数座土堡。人文、自然景观相得益彰。
○居敬:出生于广平村水城的元代先贤郭居敬,编撰出中华孝道经典著作《二十四孝》,影响深远,后人中涌现出许多践行中华孝道的典范。近年来先后有18位“孝老爱亲”道德模范获各级政府表彰。广平因之有“孝道故里”之誉。
○黉序文昌:指广平镇古建筑文昌阁,坐落于广平初级中学校园内。与镇内绍恢堡、光裕堡、深源堂等,均被列为省级文物保护单位。古代学校建筑称黉序。
○江汉秋阳,玉振金声:各地孔庙大门两侧墙上都刻有这两句,语出《孟子》。江汉指长江汉水,秋阳指秋天烈日。金、玉指古乐器以钟发声,以磬收韵,集众音之大成。前者喻历经考验,后者喻学识渊博。引此喻指此方人文底蕴之深邃。
○古村万宅:指万宅古村,位于广平镇中北部,因有古寨古堡、古庙祠堂、古银杏群等自然人文景观,大腔戏、打黑狮等传统民俗,被评为第三批国家级古村落。
○诗苑百香:郭居敬除《二十四孝》,还著有《百香诗选》。每首一对象,末字都落在“香”字上。如写《龙》:“天渊上下任行藏,岁旱为霖泽八荒。领下珠光金甲冷,潭心日暖玉涎香。”今五龙广场建有“百香书院”,以示文化传承。
○惟读惟耕:这是古代人认为最佳的两种人生出世路径。所谓四民即指“士农工商”,读书的、种田的排在头两位。隋唐时期即出现这样的对联:承先祖一脉相传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。
○穆如清风:语出《诗经•大雅》,意为和美如清风化雨,滋养万物。
○祥云一路:此处祥云引自习主席名言:心存善念,你的人生必有一片祥云!
○载欣载奔:语出《归去来兮辞》,意即一边欣喜跳跃,一边往前奔跑。在此借喻大田人民走上发展快车道的欣喜畅达状态。
○观音崙:五龙山位于广平镇中部的元沙村,五龙壁即立于山顶平台,俗称“观音崙”。新世纪开元之年,时任福建省省长习近平前来考察,即在五龙广场下车,徒步同登并驻足观音崙。其所关心的元沙村今已成为党建引领小康示范村。
○神追龙马,思接津梁:站在五龙山上,自然联想到中华儿女的龙马精神。乾为龙,坤为马。能上能下,能屈能伸,健旺非凡,而勤谨务实。有“春随中国梦,马踏宇宙风”名句。“津梁”在此暗指“一带一路”。
○全球视野:独立精神的前提,是全球视野。龙是正义的化身。只有具备俯仰乾坤的全局视野,才可能提出“人类命运共同体”这个概念。改革开放中“开”与“放”的极致,正是:“把国门打开,放世界进来;把心扉打开,放阳光进来”。